高山流水是什(shén)么(me)意(yì)思服务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流(liú)水是什么意(yì)思是高山流(liú)水(shuǐ)比喻知音难遇或乐(lè)曲高妙的。

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高(gāo)山流水是什么意(yì)思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是(shì)什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时(shí)若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的(de)含(hán)意。

　　后(hòu)来(lái)就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗(bó)牙(yá)擅(shàn)长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇(yù)到(dào)了(le)暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身带(dài)的古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了(le)山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已(yǐ)聆(líng)听(tīng)多时了，听到高潮时(shí)便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后(hòu)频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗子期就能(néng)完全听出(chū)它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实(shí)在是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知音，并约(yuē)好第二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来会(huì)钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就(jiù)摔(shuāi)破(pò)了(le)自己从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从(cóng)此不(bù)再(zài)抚(fǔ)弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜(xī)高山流(liú)水当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是(shì)人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一(yī)个杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店里的(de)特(tè)色然后给这(zhè)个(gè)特色其一个优雅的(de)名字(zì)，来吸引更多的顾客到(dào)自(zì)己(jǐ)的(de)店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个(gè)专业术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细(xì)棍子，就(jiù)是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力(lì)下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有达(dá)官(guān)贵人才能享受。

　　随(suí)着社(shè)会的(de)不断发展，采耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术(shù)延(yán)深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方(fāng)面(miàn)，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融(róng)入到了传统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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