杞人忧天文(wén)言文(wén)翻(fān)译(yì)及原文，列子(zi)杞人忧天(tiān)文言文翻译是《杞人(rén)忧(yōu)天》是一则寓(yù)言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文(wén)翻译及(jí)原文，列(liè)子杞人忧天文言(yán)文(wén)翻(fān)译

　　小编整(zhěng)理了杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻(fān)译(yì)，来看一下(xià)！

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀(yào)者(zhě)，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　古代(dài)杞(qǐ)国(guó)有个人担(dān)心天会(huì)塌、地(dì)会陷，自己(jǐ)无处存身(shēn)，便食不下咽，寝不(bù)安席(xí)。

　　另(lìng)外(wài)又有个人为这个杞(qǐ)国(guó)人的忧愁而忧愁，就去(qù)开导他，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢了(le)，没有哪个地方没(méi)有(yǒu)空气的。

　　你一举一动(dòng)，一呼(hū)一吸，整天(tiān)都在天空里活动，怎么(me)还(hái)担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那日、月(yuè)、星、辰不就(jiù)会掉(diào)下来吗？”开导他(tā)的(de)人说：“日、月、星、辰也是空气中发(fā)光的东西，即使掉(diào)下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说(shuō)：“如果地陷下去怎么(me)办？”

　　开导他的人说：“地不(bù)过(guò)是堆积的(de)土块罢了，填满了四处(chù)，没(méi)有什(shén)么地方是没有(yǒu)土块的(de)，你行走跳跃，整天(tiān)都(dōu)在地上活动，怎(zěn)么(me)还担(dān)心地(dì)会陷下去呢？”

　　（经过这(zhè)个人(rén)一解释）那个杞国人才放下心来(lái)，很高(gāo)兴；

　　开导他的人也(yě)放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上(shàng)严重灾(zāi)荒，饿死(sǐ)不少百姓(xìng)，楚庄王在(zài)韬(tāo)光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四(sì)邻乘(chéng)其危(wēi)难群起攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂起兵东进，并率领南蛮附庸各(gè)国(guó)的(de)军队会聚到选(今枝江)大举(jǔ)伐楚，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王(wáng)火速派使者联合巴国、秦(qín)国(guó)从(cóng)腹背攻打庸国。

　　公元(yuán)前(qián)611年，楚(chǔ)与秦、巴三(sān)国联(lián)军(jūn)大举(jǔ)破庸，庸都(dōu)方城(chéng)四面(miàn)楚歌(gē)，遂为三国所灭，楚(chǔ)王(wáng)实现了“一鸣惊人(rén)”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一(yī)个很有气量的人。

　　当(dāng)时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义(yì)等(děng)大臣(chén)都投靠她，只有(yǒu)象先洁身自(zì)好，从不(bù)去巴(bā)结。

　　先(xiān)天二年，太平公主(zhǔ)事(shì)发被杀(shā)，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受这(zhè)件事牵连的人很多，象先暗中化(huà)解，救了许多人，那些人事(shì)后都(dōu)不知道。

　　先(xiān)天三年，象先出(chū)任剑南道按察使，一(浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗yī)个司马(mǎ)劝象先说：“希望明公采取(qǔ)些杖罚来树(shù)立威名。

　　要(yào)不然(rán)，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说(shuō)：“当(dāng)政的人讲理就(jiù)可以了，何必要(yào)讲严(yán)刑呢这不是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任蒲州刺(cì)史。

　　吏民有罪了，大多开导(dǎo)教(jiào)育(yù)一番，就放了。

　　录事(shì)对象(xiàng)先说：“明公您(nín)不鞭打他们，哪里有威(wēi)风(fēng)!”象先(xiān)说：“人情都差(chà)不多的，难道他们不明(míng)白(bái)我(wǒ)的话(huà)如果要(yào)用(yòng)刑，我看应该先从你(nǐ)开(kāi)始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本(běn)来无事(shì)，都是人(rén)自(zì)己给自(zì)己找(zhǎo)麻烦(fán)，才将(jiāng)事情越弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能(néng)清(qīng)醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译(yì)注释

　　杞人忧天的翻译及原文如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天地会崩塌(tā)，自己没有可以生存的(de)地方，于指渗是睡不着吃(chī)不下。

　　又有个人为这个杞(qǐ)国人的担心(xīn)而担心，就去(qù)劝导他(tā)，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢(bà)了，没有哪(nǎ)个地(dì)方是没有空(kōng)气的。

　　你(nǐ)的举止呼吸(xī)，整天都在空气中进行，为(wèi)什么还(hái)担心天会塌(tā)下(xià)来呢(ne)？”

　　那人说(shuō)：“天果(guǒ)真是积(jī)聚的气(qì)体，那么(me)太(tài)阳(yáng)、月亮(liàng)、星星就不会掉下来吗(ma)？”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)也是(shì)空气中发光(guāng)的气(qì)体，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地(dì)陷下去了怎(zěn)么(me)办(bàn)？”劝导(dǎo)他的人说：“地(dì)不过是(shì)堆积的土块罢了，它填满了四处(chù)，没有哪个地方(fāng)是没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都在(zài)地上进(jìn)行，为什么(me)还担心地会陷下去(qù)呢？”于是(shì)那个杞国(guó)人才放下心来很(hěn)开(kāi)心，劝导他的人也放下(xià)心来很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中(zhōng)行止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”其(qí)人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日、月、星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星(xīng)宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧其坏(huài)？”其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中(zhōng)国(guó)战国时期道(dào)家经典(diǎn)著作《列子》中(zhōng)记(jì)载的一则寓言(yán)。

　　这则寓(yù)言通过杞(qǐ)人担(dān)忧天地崩坠的故(gù)事(shì)，嘲笑了那种整天怀着毫无必(bì)要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰(rǎo)又扰人的庸(yōng)人(rén)，告诉人们不(bù)要(yào)毫(háo)无根据地(dì)忧虑(lǜ)和担心。

　　全(quán)文寓意深(shēn)刻(kè)，形象鲜明，言(yán)简意赅，逻(luó)辑(jí)严谨，文(wén)气(qì)贯(guàn)通，一气呵(hē)成。

　　这则寓(yù)言见于《列子·天瑞(ruì)篇(piān)》。

　　列(liè)子为了在文章中(zhōng)形象地说(shuō)明(míng)其宇宙观与(yǔ)自然观(guān)，又从其宇宙观与(yǔ)自然观阐(chǎn)明其(qí)人(rén)生观而采用(yòng)了这则寓(yù)言。

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