生(shēng)乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)翻译句(jù)式，生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固(gù)先乎(hū)吾翻(fān)译成现代汉语(yǔ)是这句话(huà)的意(yì)思(sī)为生(shēng)在我前面，他懂得道理本来(lái)就早于我(wǒ)的。

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生(shēng)乎(hū)吾前其闻道(dào)也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾(wú)翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻(fān)译成现代汉语(yǔ)

　　出自(zì)韩愈的《师说》，本文中，小(xiǎo)编整(zhěng)理(lǐ)了这篇文(wén)言文的相(xiāng)关知(zhī)识(shí)，快来(lái)看看吧！

　　《师(shī)说》大约是作者(zhě)于贞元十七(qī)年(nián)至十八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度子(zi)监(jiān)上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制(zhì)弊端(duān)重(zhòng)重，当时的(de)上(shàng)层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存(cún)在着既不愿求师，又“羞于为师”的(de)观(guān)念(niàn)。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上(shàng)的(de)模(mó)糊认识。

　　《师(shī)说》大约是作(zuò)者于(yú)贞元十七(qī)年至十(shí)八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国(guó)子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后(hòu)，发(fā)现科场黑(hēi)暗(àn)，朝政腐(fǔ)败，吏(lì)制(zhì)弊端(duān)重重，当(dāng)时(shí)的上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着既(jì)不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的(de)提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清(怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度qīng)人(rén)们在“求(qiú)师”和(hé)“为(wèi)师”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾(wú)前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道也(yě)固先乎吾”这句话中有两处(chù)介宾结构状语后置(zhì)。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的后(hòu)面，是文言文常(cháng)见的“状语余(yú)行(xíng)局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放(fàng)在(zài)谓语(yǔ)形容词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言(yán)文的状语并不是一(yī)定要(yào)后置(zhì)的，但是，有一种状语必(bì)定后置(zhì)，那就是(shì)介宾结构作状语。

　　表示状态、程度时，一般不需要用(yòng)介(jiè)词“介入”某个对象，如“强烈(liè)地”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需(xū)要用介词来引入对象(xiàng)，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后面(miàn)是介词引入(rù)的对象，属于介词的(de)宾(bīn)语。

　　竖让这样(yàng)的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是(shì)介(jiè)宾(bīn)结构(gòu)都要(yào)放在(zài)谓语中(zhōng)心词(cí)的后面。

　　如“在市场上买的(de)”，表(biǎo)述为“购于市(shì)”；“用(yòng)道理劝说他”，表(biǎo)述(shù)为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉语也有状语后置的(de)情况，例(lì)如问题中的例子(zi)，也可以说成“生在我之(zhī)前”；“早于我”。

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