秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全(quán)国(guó)人对(duì)自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则(zé)现已齐(q淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀í)备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门(mén)立下一根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十(shí)镒黄金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政(zhèng)者之煞费苦心也(yě)，而叹数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之(zhī)具(jù)也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之(zhī)，务使(shǐ)到达完善之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则(zé)不唯无(wú)美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安(ān)有信之之理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千(qiān)余年之(zhī)记载，而(ér)求其利国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所(suǒ)以(yǐ)而(ér)变(biàn)法之令出(chū)，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之(zhī)富力(lì)，尚军功以(yǐ)树国威(wēi)，孥(nú)贫(pín)怠(dài)以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未(wèi)有之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立(lì)信(xìn)者，吾所以(yǐ)知(zhī)政(zhèng)者(zhě)之具(jù)费苦心也(yě)，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数千年(nián)来民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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