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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期(qī)能(néng)领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心(xīn)里(lǐ)寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也(y金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗ě)正在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时(shí)了，听(tīng)到高潮(cháo)时便(biàn)情不自(zì)禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉(chén)思于(yú)流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(h金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗ào)荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出(chū)它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯(bó)牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并(bìng)约好第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已(yǐ)经(jīng)因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自(zì)己从(cóng)不离身(shēn)的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难(nán)得(dé)的(de)知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕(rào)梁，三(sān)月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人(rén)如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是(shì)酒吧(ba)的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露(lù)杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店(diàn)里(lǐ)的特色(sè)然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的(de)顾客(kè)到(dào)自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个(gè)专(zhuān)业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都(dōu)是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细(xì)棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单(dān)的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达(dá)的地(dì)区(qū)，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了(le)保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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