远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)是“近(jìn)则(zé)不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

　　关于远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊以及远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊(xùn)是什么(me)意思呢，远则(zé)怨,近则(zé)不逊，远则不逊近则(zé)怨,前一(yī)句(jù)是什么？，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn),近则不恭等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

远则(zé)怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人(rén)为难养也，近(jìn)之则(zé)不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”的说话对(duì)象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之(zhī)道(dào)相(xiāng)违背之人(rén)。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人(rén)为(wèi)难养也！近之则不孙(sūn)，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从真难蓄养啊！亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在此处(chù)应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵公的(de)夫人比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁(rén)南子(zi)，也有人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”这(zhè)句话，在主(zhǔ)张男女平权(quán)的现(xiàn)代受到了很多抨击(jī)，被认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是从字(zì)面去理解(jiě)，而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一(yī)以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就(jiù)在于(yú)“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化背景中的特定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨(jù)大，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定(dìng)性的作用(yòng)。

　　远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思(sī)解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你的。

　　关于(yú)远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不逊以及远则怨近(jìn)则(zé)不逊是(shì)什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什(shén)么(me)意思呢，远(yuǎn)则怨,近则不逊，远则不(bù)逊近则怨,前一句是什么？，远则怨,近则不恭等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

远则怨近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人，小人则是(shì)与君(jūn)子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为(wèi)子(zi)曰：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆(fān)小(xiǎo)人(rén)为难养也！近之则不(bù)孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句(jù)首的发语词，表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为(wèi)是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句(jù)话，在主张男女(nǚ)平(píng)权的现(xiàn)代(dài)受到了(le)很多抨(pēng)击，被(bèi)认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认识，就比较(jiào)容易引发(fā)误会(huì)。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在(zài)于“女子”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到(dào)的、当(dāng)时(shí)社(shè)会和文(wén)化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是(shì)因为古代与现(xiàn)代的社(shè)会形态和文(wén)化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于群体的(de)心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁