盛(shèng)唐时(shí)期贵(guì)族以肥为美，中国(guó)四大美人之一(yī)的杨玉环(huán)便(biàn)是丰腴美(měi)人。

但(dàn)随(suí)着时代变(biàn)迁，人们的审(shěn)美也因(yīn)为各国(guó)来往(wǎng)交流发生变化。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着明(míng)显区(qū)分，在(zài)人(rén)群(qún)中更(gèng)容易留下(xià)印象。

但是异(yì)域风情不仅仅局(jú)限于(yú)海外，在我国新疆这个(gè)地方(fāng)，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如(rú)今电视上经(jīng)常(cháng)看到无法企及是什么意思，不可企及是什么意思的女星，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子(zi)会嫁(jià)到内(n无法企及是什么意思，不可企及是什么意思='color: #ff0000; line-height: 24px;'>无法企及是什么意思，不可企及是什么意思èi)陆(lù)生活，这(zhè)其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是(shì)怎(zěn)么(me)看(kàn)待这个问(wèn)题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因为这里(lǐ)是个多民族(zú)聚集的地区(qū)，不同(tóng)的民族(zú)有着各自的宗教信仰和(hé)习俗，他们说着民(mín)族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有(yǒu)宗教信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆的大部(bù)分(fēn)姑(gū)娘因从小生(shēng)长的(de)环境和接受(shòu)的文化(huà)教育(yù)，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大(dà)部分男性都是无神论者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方(fāng)面(miàn)的规定和习俗会让这些男(nán)性无法适(shì)应，也不(bù)是(shì)所有人都能接受(shòu)，自(zì)然而然(rán)地(dì)，他(tā)们也(yě)不会与(yǔ)意见(jiàn)不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方(fāng)面，除了素食主义者外(wài)，肉是内陆人一日三(sān)餐不可(kě)或缺的食物，它(tā)们通常以配菜的形(xíng)式出现(xiàn)在(zài)饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻(dào)和(hé)小麦作为主食(shí)，肉类被新(xīn)疆人摆在(zài)了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的人(rén)即使结了婚，也难免(miǎn)会因为一日(rì)三(sān)餐(cān)意见不合(hé)，久而久(jiǔ)之分(fēn)歧变大，也(yě)不利于(yú)家(jiā)庭(tíng)和睦。

影响新疆(jiāng)人(rén)和内陆人(rén)结(jié)婚(hūn)的最大因素还是文化(huà)差(chà)异。

国家与国(guó)家之(zhī)间有文化冲突，地区与(yǔ)地区之间也存在同样的问题。

试想一下，两个在文化(huà)差异巨(jù)大的(de)环境中成长的人，若其中一方要(yào)为了另一(yī)方改掉养成了二十多年的生活习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他们的习俗(sú)文(wén)化，是一件(jiàn)多不容易的事(shì)情？短时间(jiān)内也(yě)难(nán)以完成。

更(gèng)何(hé)况大多(duō)数父母也不希望(wàng)自己看着长(zhǎng)大的女(nǚ)儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看不见也(yě)摸不(bù)着，内(nèi)陆(lù)男性哪怕有(yǒu)超(chāo)强的适应能力，也难过(guò)女方父母那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人的事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻总(zǒng)要牵扯到(dào)两方的家庭，要做到两碗水端平，确(què)实(shí)不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美了！是不是很羡(xiàn)慕(mù)呢(ne)？

未经允许不得转载：绿茶通用站群 无法企及是什么意思，不可企及是什么意思