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千帆竞发的意思是什么意思,千帆竞发下一句是什么

千帆竞发的意思是什么意思,千帆竞发下一句是什么 子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思

  子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么意思,子不学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思,子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意(yì)思

  小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习,是很(hěn)不应该的。

  出自《三字经(jīng)》,是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

  本(běn)文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文,欢迎大家阅读。

《三字经》节选

  【作者】王应麟(lín)

  人之初,性本善。

  性相近,习相远。

  苟不教,性乃迁。

  教(jiào)之道(dào),贵以专。

  昔孟母,择邻(lín)处。

  子(zi)不学,断机杼(zhù)。

  窦燕山,有义方。

  教五子,名俱扬。

  养不教(jiào),父之过。

  教不严,师(shī)之(zhī)惰(duò)。

  子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜。

  幼不学,老何为。

  玉不琢(zuó),不(bù)成器。

  人不学,不知义。

  为人子(zi),方少(shǎo)时。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄,能温席(xí)。

  孝于亲,所(suǒ)当执。

  融四岁,能让梨。

  弟于长,宜先(xiān)知。

《三(sān)字(zì)经》节选译文(wén)

  人出生之初,禀性(xìng)本身都是善(shàn)良(liáng)的。

  天性(xìng)也都相差不(bù)多,只是(shì)后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不(bù)同,彼此的(de)习性才形(xíng)成了(le)巨大(dà)的(de)差别。

  如果从小不好好教育,善良(liáng)的本性就会变坏。

  为了使人不变坏(huài),最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

  战国时(shí),孟子的母(mǔ)亲,曾三次搬家(jiā),是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

  小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,孟母就折断(duàn)了织(zhī)布(bù)的(de)机杼(zhù)来(lái)教(jiào)育孟子。

  五代时(shí),燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育(yù)的五个儿子都很有成就,同(tóng)时(shí)科举成名。

  仅仅是供养儿女吃穿,而(ér)不好(hǎo)好教育,是父(fù)母(mǔ)的过错。

  只是教育,但不严格要求(qiú)就(jiù)是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

  小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),是很不(bù)应该的。

  一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习,到老的时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ),又无知识,那么到老(lǎo)的时(shí)候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的(de)。

  玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物(wù);

  而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习,以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。

  做儿女(nǚ)的(de),从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友,以便从(cóng)他们那(nà)里学习到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和(hé)知(zhī)识。

  东汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲,替父(fù)亲暖被窝(wō)。

  每(měi)个孝顺(shùn)父(fù)母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

  汉代人孔融四岁时(shí),就知道把大的梨让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道(dào)理(lǐ),是每个(gè)人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么意(yì)思?

  1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

  又不学,老何为。

  玉不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义(yì)“的(de)意思是:小孩子(zi)不(bù)肯好好学习,是很不应该(gāi)的。

  一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习,到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)千帆竞发的意思是什么意思,千帆竞发下一句是什么做人(rén)运耐的道理,又无知(zhī)识,能有(yǒu)什么用呢?玉不打磨雕刻(kè),不会成为精美的器物(wù);人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才(cái)。

  子不学,非所宜(yí)什么(me)意思,子不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什(shén)么意思是小孩子(zi)不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意(yì)思,子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什(shén)么意思

  小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应该的。

  出(chū)自(zì)《三(sān)字经》,是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

  本文整理(lǐ)了(le)节选(xuǎn)内(nèi)容及译文,欢迎大家阅(yuè)读。

《三字经》节选

  【作者(zhě)】王应麟

  人之初(chū),性本善。

  性(xìng)相近(jìn),习相远。

  苟不教(jiào),性乃迁。

  教之道(dào),贵以专。

  昔(xī)孟母(mǔ),择邻处。

  子不学,断机杼。

  窦(dòu)燕山,有义方。

  教五子,名(míng)俱扬。

  养(yǎng)不(bù)教,父之过(guò)。

  教不严,师之惰。

  子不学,非所(suǒ)宜。

  幼不学,老何为。

  玉不琢,不成(chéng)器。

  人(rén)不(bù)学,不知(zhī)义。

  为人子,方少时。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄(líng),能温席。

  孝于亲,所当执。

  融四岁,能让(ràng)梨。

  弟于长,宜先知(zhī)。

《三(sān)字经》节选译文(wén)

  人出生(shēng)之(zhī)初,禀性(xìng)本身(shēn)都是善(shàn)良的。

  天性(xìng)也都相差不多,只是后天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。

  如果从小不好好教(jiào)育,善(shàn)良的(de)本性就会变坏。

  为了使人不变坏,最重要的(de)方法就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心一(yī)致地(dì)去(qù)教(jiào)育(yù)孩(hái)子。

  战国时,孟子的母亲,曾三次(cì)搬(bān)家,是为了(le)使孟子有个(gè)好(hǎo)的(de)学习环(huán)境。

  小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,孟母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

  五代时,燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法(fǎ),他教(jiào)育的五个儿(ér)子(zi)都(dōu)很有成就,同时科举(jǔ)成名。

  仅仅是供(gōng)养儿女吃穿,而不好好教育(yù),是父母的(de)过错。

  只(zhǐ)是教育,但不严(yán)格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

  小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应(yīng)该的。

  一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí),到老的时候既不懂做人的(de)道理(lǐ),又无知识,那么(me)到老的(de)时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的。

 千帆竞发的意思是什么意思,千帆竞发下一句是什么 玉不打磨雕刻,不会(huì)成(chéng)为精美的器物;

  而人(rén)要是(shì)不懂得学习(xí),以自己的知(zhī)识、技(jì)能(néng)来实现自己的(de)价值,就不懂得礼仪,不能成才。

  做儿女(nǚ)的,从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友,以便(biàn)从他们那(nà)里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

  东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲,替父亲暖(nuǎn)被窝。

  每个孝顺父母的(de)人都应该实行和(hé)效仿。

  汉代人孔融四(sì)岁时,就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理,是每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

  1、“子不学,非所宜。

  又不学,老(lǎo)何为。

  玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义(yì)“的(de)意思是:小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的。

  一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习(xí),到老的时候既不懂做人运耐(nài)的(de)道理,又无知识,能有什么用呢?玉(yù)不打磨雕(diāo)刻(kè),不会成为精美的(de)器物;人若是(shì)不学习,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。

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