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礼(lǐ)崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊，礼崩乐坏(huài)这(zhè)个词产生于什么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐(lè)坏”发生(shēng)的第一个导火线(xiàn)时期，此时的(de)礼乐只是受(shòu)到了局(jú)部的破坏，而(ér)到了春秋时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程度便(biàn)开(kāi)始(shǐ)逐渐加(jiā)深，特(tè)别是(shì)在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得(dé)面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期周(zhōu)王(wáng)的统治不断(duàn)受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾难的时候，各(gè)阶级(jí)的统治者却无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分(fēn)封(fēng)制，土地经常赏(shǎng)赐(cì)给诸(zhū)侯(hóu)，周王室(shì)实际控(kòng)制(zhì)的土地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸(zhū)侯对(duì)特(tè)权(quán)的追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑交质”事件(jiàn)是(shì)周王(wáng)室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志，从(cóng)前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是(shì)因为(wèi)自身地位下降，能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的(de)失败更是让自身的权威受到了(le)致命一击(jī)。

　　从此，在诸(zhū)侯眼(yǎn)里(lǐ)，周王(wáng)室仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳(ké)，并无实(shí)际的权力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社(shè)会(huì)大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后建立了(le)西周王朝，为巩固其统治，在国都(dōu)附(fù)近分封了许多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝的分封(fēng)制使(shǐ)得诸侯国的建(jiàn)立成为周王(wáng)室御外(wài)的屏障，也为统治者的治理提供(gōng)便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了(le)隐患。

　　西周以善农(nóng)耕(gēng)而闻名，因此，周的农业(yè)十分发(fā)达，种植的粮(liáng)食(shí)品(pǐn)种(zhǒng)繁多(duō)，基(jī)本(běn)包(bāo)括了后世所(suǒ)有的基本(běn)品种，而铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发(fā)达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳定，于是周王朝(cháo)建立了一整奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒(zhěng)套(tào)的(de)礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛(shèng)而(ér)衰(shuāi)

　　随(suí)着昭王即位(wèi)后就开始对外用兵，其子穆王除对外大(dà)规模用兵之外，还对(duì)内加强镇压，增重(zhòng)刑(xíng)罚，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三(sān)千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大(dà)的摧残和动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐(lè)制度(dù)遭到了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西(xī)周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂(táng)之(zhī)乐；原为孔夫子感叹西(xī)周森严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐崩坏而(ér)引起的(de)社会(huì)秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德(dé)文化的日渐散(sàn)失(shī)导致人心不古，世(shì)风日(rì)下的现象。

　　成语出(chū)处：青(qīng)章(zhāng)炳麟(lín)《与简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则，而(ér)事不(bù)稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期(qī)已久(jiǔ)矣。

　　君子三年(nián)不为礼(lǐ)，礼必坏(huài)；三(sān)年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度的规章制度遭(zāo)到极大的破(pò)坏，寓意社会制度和文化秩序(xù)遭遇(yù)重(zhòng)大变局(jú)，驱(qū)需(xū)内(nèi)圣外(wài)王之(zhī)人改进。

　　礼在中国古代是社(shè)会的典章(zhāng)制(zhì)度和道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处的时闷(mèn)灶代(dài)，的混乱迫使人们(men)重新思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐(lè)密切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新(xīn)阶(jiē)段在(zài)旧秩序的大动乱(luàn)中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的(de)传统观点(diǎn)应得(dé)到修正(zhèng)。

　　4、它(tā)让(ràng)我们(men)看(kàn)到(dào)，在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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