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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么时期的事件啊,礼崩乐(lè)坏这个词产生(shēng)于(yú)什(shén)么(me)时(shí)代(dài)

  礼崩乐坏(huài)是一个逐(zhú)渐的(de)、缓(huǎn)慢(màn)的过程。

  西周(zhōu)末(mò)期是“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生(shēng)的第一个导火线时期,此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的(de)破坏,而(ér)到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是在战国后(hòu)期(qī),整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得面目全非。

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  (一)王室(shì)的衰微

  西周(zhōu)末期周(zhōu)王的统治不(bù)断受(shòu)到外族的侵扰,而王室内(nèi)部(bù)各阶级的矛盾也在不(bù)断激化,周王朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

  而面(miàn)对这种灾难的时(shí)候,各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于周王朝(cháo)实(shí)行分(fēn)封制,土地经常赏(shǎng)赐给诸侯(hóu),周王室实际控制的土(tǔ)地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要标(biāo)志,从前至(zhì)高无(wú)上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约,这本身(shēn)就(jiù)是因(yīn)为自身地位下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是(shì)让自身的权(quán)威(wēi)受到(dào)了(le)致(zhì)命(mìng)一击(jī)。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里(lǐ),周王室仅仅是一具空壳,并无实际的权(quán)力。

礼崩乐(lè)坏的历史背景

  (一)西(xī)周(zhōu)社会(huì)大(dà)体情况

  周武王灭商后建立了西周王朝(cháo),为巩固其统治(zhì),在国都附近(jìn)分封了许多诸侯国。

  周朝的(de)分封制使得诸侯国(guó)的建(jiàn)立成为周王室御外的(de)屏(píng)障,也(yě)为统(tǒng)治者的治(zhì)理提供便利(lì),但也为后来的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越王(wáng)权埋下了(le)隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻(wén)名,因此,周的农业(yè)十分发达,种植(zhí)的粮食品种繁多(duō),基本包括了(le)后(hòu)世所有的基(jī)本品种,而铸造(zào)、丝织(zhī)等其他方(fāng)面也很发达。

  经济上发展,政治上稳定(dìng),于是周王朝建(jiàn)立(lì)了(le)一(yī)整套(tào)的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而衰

  随着昭王即(jí)位后就开始(shǐ)对外(wài)用兵,其子(zi)穆(mù)王除对外(wài)大规模用(yòng)兵(bīng)之外,还对内(nèi)加强(qiáng)镇(zhèn)压,增(zēng)重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑共(gòng)三千(qiān)条”。

  (三(sān))战国社会大(dà)体情况

  礼乐(lè)制度(dù)经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后,在战(zhàn)国时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周时期(qī)。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严(yán)等级(jí)的(de)分(fēn)邦建(jiàn)国(guó)制度遭(zāo)受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混(hùn)乱。

  现可(kě)释义为伦理道(dào)德文化的(de)日渐散(sàn)失导(dǎo)致人心不(bù)古(gǔ),世风日下的(de)现象(xiàng)。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自(zì)己制(zhì)则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期(qī)已久矣(yǐ)。

  君子三年不为(wèi)礼,礼必坏;三年不为(wèi)乐,乐必崩(bēng)。

  释(shì)义(yì):指周代封建制度的规章制度遭到(dào)极大(dà)的(de)破坏,寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇重(zhòng)大变局,驱需(xū)内圣(shèng)外王之(zhī)人改进。

  礼在中国(guó)古代(dài)是社会的典章制(zhì)度和道德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实依据就是(shì)苟子所(suǒ)处的时闷(mèn)灶代,的混(hùn)乱迫使(shǐ)人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐(lè)密切相(xiāng)关的(de)文艺(yì)的(de)重视。

  2、唐末五代(dài)时期礼崩乐(lè)坏,纲(gāng)常扫地(dì)以尽,中国(guó)封(fēng)建社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来(lái)。

  3、春秋是(shì)先秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全之(zhī)时期,认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏(huài)”的传统观(guān)点应得(dé)到幼儿园晨间谈话内容有哪些小班,幼儿园晨间谈话内容有哪些中班修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重(zhòng)义(yì)。

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