行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍什么意思-绿茶通用站群

行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍什么意思扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂(kuáng)澜于(yú)既倒原文是“扶大厦(shà)之将倾”出(chū)自卞毓方《文天祥千(qiān)秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮(cháo)阳，见(jiàn)弘范，左右命之拜(bài)，不拜，弘范遂(suì)以客礼(lǐ)见之，与俱入厓山，使为书招张世杰的。

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扶大(dà)厦之将倾(qīng)全诗解(jiě)释，扶大(dà)厦(shà)之将倾挽狂澜于既倒原文

　　“扶大厦之将倾”出自卞(biàn)毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮(cháo)阳，见弘范(fàn)，左右命之拜，不(bù)拜，弘范遂以客(kè)礼见之(zhī)，与俱入厓山，使(shǐ)为书招(zhāo)张世杰。

　　天祥曰(yuē)：“吾行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍什么意思不能捍父母(mǔ)，乃(nǎi)教人叛父(fù)母，可乎？”索之固，乃书所(suǒ)过《零丁洋诗(shī)》与之。

　　其末有云：“人生(shēng)自(zì)古谁无死，留取(qǔ)丹心照(zhào)汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破，军中(zhōng)置酒大(dà)会，弘(hóng)范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣(yǐ)，能改心(xīn)以事宋者事皇上，将不失为宰相(xiāng)也。

　　”天(tiān)祥泫然出涕，曰(yuē)：“国(guó)亡(wáng)不(bù)能救，为人臣者死有余罪(zuì)，况敢逃其(qí)死而二其心乎。

　　”译文：文天(tiān)祥到(dào)了潮阳，见到了弘范，弘范的手(shǒu)下让文天祥(xiáng)跪下，他不跪，弘范马上像(xiàng)客人(rén)一样接(jiē)待(dài)他(tā)，和他一(yī)起去崖(yá)山，并让他写信招降张世杰。

　　文天祥说(shuō)：“我没能保护国家，还教(jiào)唆人家叛国，行(xíng)吗？”弘(hóng)范劝说了文天(tiān)祥好几次，于(yú)是文(wén)天(tiān)祥作(zuò)《过零丁洋》给弘范。

　　诗里最后说：“人生自古(gǔ)谁无死，留取丹心(xīn)照汗青。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖山被攻破(pò)了，军营中大家聚在一起喝酒，弘(hóng)范(fàn)说：“国家(jiā)亡了，你忠孝已经尽到了，如果能像为宋朝做事那样为我们皇上做事(shì)，至少也(yě)能做宰相啊。

　　”文天祥悲(bēi)哭，说到：“国家亡了(le)不能去救(jiù)，作为人(rén)臣死了还(hái)不够抵罪，哪(nǎ)敢不(bù)死还(hái)生出二心(xīn)？”《文天祥(xiáng)千秋(qiū)祭(jì)》是当代著名(míng)作家卞毓方“大(dà)散文”的(de)代表之(zhī)作(zuò)，作(zuò)者于文(wén)中多处运用夸张、比喻(yù)的手法，给予了文天祥的人(rén)格(gé)以高度肯(kěn)定。

　　文天祥是我国历史(shǐ)上著(zhù)名(míng)的爱国名臣，他忠贞报(bào)国、誓(shì)死不屈的精神成为后世之榜样。

　　几百年来，文天祥从来不(bù)乏仰慕者，历来学者对他(tā)也颇多赞誉(yù)之词，《文天(tiān)祥千秋(qiū)祭(jì)》就是(shì)卞毓方(fāng)书写文天祥精神的优秀作品，他以洋洋洒洒五千多字，通(tōng)过对史实的(de)运用和(hé)丰富的想象力，写下了一(yī)篇动人(rén)心弦的大散文。

挽狂(kuáng)澜于既倒扶大厦之将倾的(de)出(chū)处和(hé)意思(sī)

　　“挽狂澜(lán)于既(jì)倒，扶大厦之将(jiāng)倾”的出处(chù)是《文天(tiān)祥千秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒芦敬，扶大厦之(zhī)将倾”这句话比喻拯救事物于危(wēi)险的境陪樱慎地。

　　《文天(tiān)祥千秋(qiū)祭》是(shì)当(dāng)代著名作家卞毓方的代表之作，作(zuò)者在文章(zhāng)中多(duō)处运用夸张、比喻的手法(fǎ)，给予了文天祥的(de)人(rén)格(gé)以高度肯定。

　　《文(wén)天祥千(qiān)秋祭》节(jié)选：怦(pēng)然令我心跳的(de)，是他已活了(le)七百六十岁(suì)。

　　颂闭七(qī)个(gè)多世(shì)纪，一(yī)个不朽的生命，从南宋跨(kuà)元、明(míng)、清、民(mín)国昂昂而来，并(bìng)将踏着无穷的岁(suì)月(yuè)凛凛而去。

　　他生(shēng)于公元1236年。

　　当(dāng)他生时，“直把杭州(zhōu)作汴州”的临安(ān)朝廷，已经危(wēi)在(zài)旦夕，人们指(zhǐ)望他(tā)能挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，然而，毕(bì)竟“独柱擎天力弗(fú)支”，终其一生，他没能，也无法延续赵宋王朝的社稷。

　　文(wén)天祥(xiáng)是(shì)我(wǒ)国历史上(shàng)著名的爱国名臣，他忠贞报(bào)国、誓死不屈的精(jīng)神成为后世之榜样(yàng)。

　　《文天(tiān)祥千秋(qiū)祭(jì)》就是(shì)卞毓(yù)方书写(xiě)文(wén)天(tiān)祥精神(shén)的优秀作品。

　　扶大厦之将(jiāng)倾全诗解释(shì)，扶(fú)大厦之将倾挽(wǎn)狂澜于既(jì)倒原文是“扶大(dà)厦之将倾”出自卞毓(yù)方《文天祥千秋(qiū)祭》，全(quán)诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范(fàn)，左右命之(zhī)拜，不拜(bài)，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招(zhāo)张(zhāng)世杰(jié)的。

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扶大厦之将倾全诗解释(shì)，扶大(dà)厦(shà)之将倾(qīng) 挽狂澜于既倒原文(wén)

　　“扶大(dà)厦之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全(quán)诗（节选）：天祥至潮(cháo)阳，见弘范，左右命之拜，不拜(bài)，弘范遂以客(kè)礼见之，与俱(jù)入厓山，使为书(shū)招(zhāo)张世杰。

　　天祥(xiáng)曰：“吾不能(néng)捍父母，乃教人叛(pàn)父(fù)母(mǔ)，可乎(hū)？”索之固，乃书所过《零(líng)丁洋诗》与之。

　　其(qí)末(mò)有云：“人(rén)生自古(gǔ)谁无(wú)死(sǐ)，留(liú)取(qǔ)丹心(xīn)照汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破(pò)，军中置酒大会，弘范曰：“国(guó)亡，丞(chéng)相(xiāng)忠孝尽(jǐn)矣(yǐ)，能改心以(yǐ)事宋者事皇上，将不失为(wèi)宰相也。

　　”天祥(xiáng)泫(xuàn)然出涕，曰：“国(guó)亡不能救，为人(rén)臣(chén)者死(sǐ)有(yǒu)余(yú)罪，况敢(gǎn)逃其死而二其心乎。

　　”译文：文天祥到(dào)了潮阳，见到了(le)弘范，弘范的手(shǒu)下让文天祥跪下，他不跪，弘范马上像客人一样接待(dài)他(tā)，和他(tā)一起(qǐ)去(qù)崖山(shān)，并(bìng)让(ràng)他写信招降张(zhāng)世杰。

　　文天祥(xiáng)说：“我没能(néng)保护国家，还教(jiào)唆人(rén)家(jiā)叛国(guó)，行吗？”弘范劝说了文天祥好几次(cì)，于是文天(tiān)祥(xiáng)作(zuò)《过零丁洋》给弘范。

　　诗(shī)里最后说：“人生自古谁(shuí)无死(sǐ)，留取丹心照(zhào)汗青。

　　”弘(hóng)范笑笑没(méi)有管它。

　　崖山被攻破了(le)，军营中大(dà)家聚在(zài)一起喝酒，弘范说：“国家亡了，你忠孝已经尽(jǐn)到了，如果能像为宋朝做事那样为我们皇(huáng)上做(zuò)事(shì)，至少也能做宰相啊。

　　”文(wén)天祥悲哭，说到：“国家亡(wáng)了(le)不(bù)能去救，作(zuò)为人臣死了还(hái)不够抵罪，哪敢不死还生(shēng)出二心？”《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭》是当(dāng)代著名作家卞毓方“大(dà)散文”的代表之作，作者于(yú)文(wén)中多处运用夸(kuā)张、比喻的手法，给予了文(wén)天(tiān)祥的人格以高度(dù)肯(kěn)定。

　　文天祥(xiáng)是我国历史上著名的(de)爱国名臣，他忠贞报国、誓死不屈(qū)的(de)精(jīng)神成为后世(shì)之榜样。

　　几百年来，文天(tiān)祥(xiáng)从来不乏(fá)仰(yǎng)慕者(zhě)，历来学者对他(tā)也(yě)颇(pǒ)多赞誉之词，《文天(tiān)祥千秋祭(jì)》就是卞毓方书写文天祥精神的优秀作品，他以(yǐ)洋洋洒(sǎ)洒五千多字，通过对(duì)史实(shí)的运用和丰富的想象力(lì)，写下了一篇动人心弦的大散文。