不拘于时句式类型，不拘(jū)于(yú)时(shí)句(jù)式(shì)还原(yuán)是(shì)被动句的。

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不拘(jū)于时句式类型，不拘于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是(shì)不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大(dà)夫(fū)中耻于从师的(de)不良风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻于从师的(de)不良(liáng)风(fēng)气。

　　原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师(shī)说》以(yǐ)贻之。

　　翻(fān)译(yì)：李家的(de)孩子蟠，年龄十(shí)七(qī)，喜欢古文，六经的经文和传文都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗的拘束(shù)，向(xiàng)我学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能够遵行古人（从(cóng)师）的(de)途(tú)径，写这(zhè)篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于(yú)从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受(shòu)世俗(sú)的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时句式是(shì)被动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学(xué)者必有(yǒu)师。

　　师(shī)者(zhě)，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知(zhī)之者，孰(shú)能无惑(huò)？惑而(ér)不从师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之(zhī)；生(shēng)乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后生于(yú)吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无(wú)少(shǎo)，道之(zhī)所(suǒ)存(cún)，师之所(suǒ)存(cún)也(yě)。

　　嗟(jiē)乎！师道(dào)之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人也(yě)远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之；于其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿(fǎng)传其(qí)道解其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明(míng)也。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人，不耻相师。

　　戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画士大夫(fū)之族，曰师曰(yuē)弟子云者(zhě)，则群聚(jù)而笑之(zhī)。

　　问(wèn)之，则曰(yuē)：“彼与彼年(nián)相若也，道(dào)相似也。

　　位(wèi)卑则(zé)足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡(xiàn)前(qián)知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人(rén)，君(jūn)子不齿(chǐ)，今(jīn)其(qí)智乃反不(bù)能及，其可怪也(yě)欤！

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