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学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c 公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是什(shén)么年代是(shì)两种说法，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元99年(nián)，一说是公元1年-公(gōng)元(yuán)100年的。

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　　两(liǎng)种(zhǒng)说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一(yī)说是公元(yuán)1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的单位(wèi)。

　　一(yī)个世纪是一(yī)百年，通(tōng)常是指连续的(de)一百年(nián)。

　　当用来计(jì)算日子时，世纪通常(cháng)从可以被100整除的年(nián)代或此后一年(nián)开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法来(lái)自于耶稣纪元后，其(qí)中的1年(nián)通常(cháng)表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第(dì)一世(shì)纪从公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是(shì)21世纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人(rén)将公元1世纪定(dìng)为99年，而以(yǐ)后的世纪则为(wèi)100年，如(rú)果按照这(zhè)种(zhǒng)定(dìng)义的(de)话，2000年(nián)则为21世(shì)纪的第一年(nián)。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世纪(jì)发(fā)生的历史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新(xīn)朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六(liù)十余年为(wèi)天(tiān)下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑(gū)母王政君为凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广结(jié)名士和将相大臣，深得人心(xīn)，凡是(shì)来(lái)投(tóu)奔他的，不论地方远近(jìn)，出身贵贱，他一(yī)概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收(shōu)买人心(xīn)，他(tā)把从自(zì)己(jǐ)封邑里收来(lái)的钱(qián)和粮，都拿出(chū)来赠送给宾客，而自己(jǐ)家里却(què)过着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽(mǎng)官居大(dà)司马(mǎ)，以太后(hòu)名义执掌(zhǎng)军(jūn)政大权，立汉(hàn)平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二月，汉平(píng)帝死后，王莽指使同党向太皇太后(hòu)王政君(jūn)上书，要求让学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公(gōng)元6年(nián)，王莽改年号为居(jū)摄元(yuán)年。

　　三(sān)月，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇(huáng)太子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事，为(wèi)代(dài)汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉(hàn)称帝的符命图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀(āi)章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予黄帝(dì)金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠(cí)庙(miào)接受铜匮(kuì)，然后(hòu)戴上王冠觐(jìn)见(jiàn)太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了(le)他的托古改制(zhì)、篡汉自(zì)立的政治(zhì)野心。学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高cp>

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸生在白(bái)虎观(guān)召开的一次讨论儒家经典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒(shū)提出“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐成为(wèi)汉(hàn)朝君主的统治思(sī)想支柱。

　　但是由于当时(shí)各家儒学(xué)学派传承不同，对(duì)于儒家经典的版本、内容多(duō)有争(zhēng)议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以(yǐ)统一(yī)，但是经历(lì)王莽新(xīn)朝的战乱之后(hòu)，各(gè)家的(de)歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶(chèn)纬之(zhī)学(xué)正式(shì)确立为官方的统(tǒng)治思想。

　　为了巩(gǒng)固(gù)儒家思想的统治地位，使儒学(xué)与谶纬之学进一(yī)步结(jié)合(hé)起来，汉章帝建(jiàn)初四(sì)年（公元(yuán)79），召集各地著名儒生于(yú)洛阳(yáng)白虎观，讨论五经异同(tóng)，这就(jiù)是历(lì)史(shǐ)上有名的白虎观会议(yì)。

　　白(bái)虎观于(yú)当时乃是朝廷修缮儒学之所。