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中国东八区有哪些城市整个中国都在东八区吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是(shì)哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是(shì)什(shén)么年代(dài)是两(liǎng)种说(shuō)法，一(yī)说(shuō)是公元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年(nián)-公元100年的。

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公元1世纪(jì)是哪一年到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪(jì)是什么(me)年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单(dān)位。

　　一个世纪(jì)是(shì)一百年，通(tōng)常是(shì)指连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪(jì)通常从可以被(bèi)100整除的年代(中国东八区有哪些城市整个中国都在东八区吗dài)或此后一年开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪年(nián)法来自于(yú)耶稣(sū)纪(jì)元后，其中的(de)1年通常表(biǎo)示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世(shì)纪(jì)则从(cóng)公元1901年到(dào)公元2000年，因此2001年是21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有(yǒu)人(rén)将公元1世(shì)纪定为99年，而以后的世(shì)纪则为100年(nián)，如果按照这种定义的话(huà)，2000年则为(wèi)21世纪(jì)的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历(lì)史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的(de)是西汉末年(nián)王(wáng)莽篡夺(duó)汉朝政权建立(lì)新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后，皆以中国东八区有哪些城市整个中国都在东八区吗外戚辅政，汉元(yuán)帝皇后(hòu)王政(zhèng)君，六十余年为(wèi)天下母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王(wáng)莽以(yǐ)姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳(láo)的样(yàng)子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后来(lái)他广结名(míng)士和将(jiāng)相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地方远(yuǎn)近，出身(shēn)贵贱，他一概收用，让他们做官(guān)。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收(shōu)来的钱和粮，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而自己家里却过着十分俭朴的生活，朝(cháo)野上下(xià)皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给(gěi)汉平帝(dì)做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉(hàn)平帝死后(hòu)，王莽指使同党(dǎng)向太(tài)皇太(tài)后王(wáng)政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从这一要求，由王莽摄(shè)政(zhèng)，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁的(de)刘婴为皇太子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此后数(shù)年间(jiān)，关于(yú)王(wáng)莽代汉(hàn)称帝(dì)的符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀(āi)章(zhāng)制作铜匮，内(nèi)藏《天(tiān)帝行(xíng)玺金(jīn)匮图》与《赤帝行(xíng)玺(xǐ)某传予黄帝(dì)金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令(lìng)王莽称(chēng)帝(dì)。

　　于是王(wáng)莽便到高(gāo)帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太(tài)后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子(zi)位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托(tuō)古改制、篡汉自立的(de)政治(zhì)野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白(bái)虎观会议是东汉章(zhāng)帝时召集大夫、博士(shì)、议郎、郎官和诸生在白虎观召(zhào)开的一次(cì)讨论儒家经典的(de)学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲舒(shū)提出“罢(bà)黜(chù)百家，独(dú)尊(zūn)儒术”以来，儒家思(sī)想逐渐成为(wèi)汉朝君主的统(tǒng)治思想支柱。

　　但是(shì)由于(yú)当时各(gè)家儒(rú)学学派传承不同，对于儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝(dì)时曾召(zhào)开“石(shí)渠阁会议”加(jiā)以统一，但是经历王莽(mǎng)新朝的(de)战乱之后(hòu)，各家的歧异(yì)再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于(yú)中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立(lì)为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的(de)统治地位，使儒学与谶(chèn)纬之学(xué)进一步结合起来，汉章帝建初四年（公(gōng)元79），召(zhào)集各地(dì)著(zhù)名儒生(shēng)于洛阳白(bái)虎(hǔ)观，讨论五经异同(tóng)，这就是历史(shǐ)上有名的白虎(hǔ)观(guān)会议。

　　白虎观于(yú)当(dāng)时乃是朝廷修缮儒(rú)学之所(suǒ)。