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　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”的(de)意思是同情(qíng)心是仁(rén)的开端，羞耻心是义的开端。

　　出自(zì)《孟子·公孙丑上》的(de)第六章(zhāng)。

　　“恻(cè)隐之心”是孟子四心说(shuō)的内容，孟子认为(wèi)人性本善，人皆有不忍人之心，“不忍人之心”包(bāo)括(kuò)四个(g阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱è)方(fāng)面(miàn)，包括恻(cè)隐之心、羞恶之心、辞(cí)让之心、是(shì)非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之(zhī)端也(yě)；

　　羞恶(è)之(zhī)心，义之(zhī)端也；

　　辞让之(zhī)心，礼之端也；

　　是非之心，智之(zhī)端也。

　　人(rén)之有是四端(duān)也，犹其(qí)有四体也。

　　有是四端而自(zì)谓不能者(zhě)，自贼(zéi)者(zhě)也；

　　谓其君不能者(zhě)，贼(zéi)其君者(zhě)也。

　　凡有四端于我(wǒ)者，知皆扩(kuò)而充(chōng)之(zhī)矣。

　　若火之始然(rán)，泉之始达(dá)。

　　苟能充之，足(zú)以保四海；

　　苟不充之(zhī)，不足(zú)以事父母。

　　《孟子(zi)》记(jì)录了孟子(zi)的治国思(sī)想(xiǎng)、政治策略(lüè)（仁(rén)政、王霸之辨、民本、格君心之非(fēi)，民为(wèi)贵社(shè)稷次之君为轻）和政(zhèng)治(zhì)行动，成书大约在(zài)战国(guó)中期(qī)，属(shǔ)儒(rú)家经典著作。

　　其学说出发点为(wèi)性(xìng)善论(lùn)，主张德治(zhì)。

　　南宋时朱熹(xī)将《孟子(zi)》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》合(hé)在一起(qǐ)称“四书(shū)”。