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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么道(dào)理，徙木立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆(gān)搬(bān)到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国(guó)都市(shì)南门，募民有(yǒu)能(néng)徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之(zhī)，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变法图强方(fāng)针，唯(wéi)恐全国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆(gān)，招募大众有可(kě)以搬到北门的就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当(dāng)即(jí)赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明(míng)没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚(yú)也，而叹执(zhí)政者之煞(shā)费苦心也，而(ér)叹数千年来民智之不开、国(guó)几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐其(qí)不生效能(néng)，必竭全力以保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使到(dào)达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚(yǐ)系，安(ān)有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民(mín)又必竭(jié)全力以(yǐ)阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有信之(zhī)之理？乃(nǎi)若商鞅之与(yǔ)秦民(mín)适(shì)成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之(zhī)记载，而(ér)求(qiú)其利国福(fú)民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)华大基因有国家背景吗公民之权力，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠(dài)以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我国(guó)从来未有(yǒu)之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾(wú)特恐此徙木立(lì)信(xìn)一事，若令彼东(dōng)西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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