还(hái)记得2002年的第一场(chǎng)雪(xuě)吗(ma)？

尽(jǐn)管(guǎn)2023年已经下过好几(jǐ)场雪了，但在这个特殊的夏日却突然响起了惊雷。

曾经的(de)刀郎再度复出，十年磨(mó)一剑，虽然转(zhuǎn)眼十几年过(guò)去了，可这位大漠歌手再(zài)一次火了。

最近刀郎新专(zhuān)辑《山歌廖哉(zāi)》上线，其(qí)中一首叫(jiào)做《罗刹海市》的歌(gē)，在(zài)网络(luò)圈引起了巨(jù)大(dà)反响和争议。

因为在这(zhè)首歌里的一些歌词(cí)，比如(rú)“那(nà)马(mǎ)户不知道他是一头驴，那又鸟不(bù)知道他(tā)是一只鸡，勾栏从来扮高雅(yǎ)，自(zì)古公公号威名”等(děng)等，被听众(zhòng)们认为是(shì)在暗讽当年打压过(guò)刀(dāo)郎的那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓(xiǎo)松(sōng)等(děng)人。

很多网(wǎng)友(yǒu)看到(dào)这样的词汇，更是认为(wèi)这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二(èr)十年前抽出的刀，如(rú)今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛快(kuài)。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让网友们十(shí)分爽快(kuài)的(de)同时，带着这(zhè)样重的普(pǔ)遍情(qíng)绪，这首歌曲才能(néng)大火于(yú)网络。

于是乎网(wǎng)友们纷纷前去(qù)那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人的视频下留言，其(qí)留言(yán)热度(dù)堪比人家本身，那英评(píng)论区更是(shì)成了重灾区，短(duǎn)短几(jǐ)天留言更是突破(pò)四百(bǎi)万。

看着(zhe)网友们自导自演的(de)言论，好像在揭露一个很爽的现(xiàn)实：

刀郎(láng)新歌发行，热热闹(nào)闹地(dì)演(yǎn)变成一场网(wǎng)络狂欢，更(gèng)成(chéng)了(le)某种复仇情(qíng)绪的蔓延。

但平心而(ér)论，如果你完整地听完这首歌，或许会有(yǒu)不一样的见解。

难道(dào)刀郎十年磨一剑(jiàn)真的(de)只是为了(le)揶(yé)揄所谓的那些人吗？

我们先来(lái)了解一下这首歌的(de)创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故事，是其笔下虚构的一个世界。

美少年马(mǎ)骥(jì)误入到一个叫(jiào)做罗刹国的地方(fāng)，这里的人有(yǒu)一(yī)个很奇(qí)怪(guài)的特点，那(nà)就是以丑为美，各种观点均完全和正常世界(jiè)颠倒。

原本俊朗阳光(guāng)的少年在这(zhè)里(lǐ)，却被当做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈何(hé)之下，马骥(jì)只(zhǐ)能戴(dài)着(zhe)面(miàn)具讨生(shēng)活。

经年累月带着面具生活的马骥再也受不(bù)了良心的谴责，为(wèi)了(le)不被这(zhè)里的人彻底污染，他(tā)想方设法(fǎ)逃(táo)出去，回到(dào)正常人的世界里。

至此日日夜夜折磨他的那些颠(diān)倒三观，让他实在难以苟同下去。

歌曲里(lǐ)反反复复出现“马户(hù)”“又鸟”等词其实(shí)就是一种(zhǒng)颠倒的体现。

据说罗刹国又一条小河，小河边(biān)上(shàng)有(yǒu)一头叫“马户”的傻(shǎ)驴(lǘ)，却总是自以为是(shì)自己是匹马；

还有(yǒu)一(yī)只叫做“又鸟”的(de)鸡，却(què)总是(shì)自以为(wèi)是自己是只鸡。

正(zhèng)是因为他们不知道自己究(jiū)竟(jìng)是(shì)个什么东西，所以才会一(yī)直自视清(qīng)高(gāo)认不清自己。

正如歌词唱的那(nà)般：

“塔(tǎ)红描翅(chì)那(nà)个(gè)黑画皮，绿绣红冠金镶(xiāng)蹄，可是那从来煤(méi)蛋儿生来就黑。”

有人根(gēn)据(jù)这些歌(gē)词，便(biàn)断然判断刀郎写这(zhè)首歌(gē)是为了讽刺安歇曾经看不(bù)起(qǐ)自己(jǐ)音乐(lè)、自(zì)视(shì)清高的(de)那些人(rén)。

可我想说(shuō)的是，如(rú)果你(nǐ)真的(de)这么(me)觉(jué)得，那就太小看(kàn)刀郎的格局了(le)。

这首歌绝不(bù)是为了讽(fěng)刺某(mǒu)一个人或者几个人(rén)，甚至可以(yǐ)说(shuō)这几个人(rén)根本不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀(dāo)郎的(de)朋友说：“以我对(duì)他的了解(jiě)，不是这么回事，他没(méi)这(zhè)么小气。”?南大(dà)文学院的(de)苗怀明教授也(yě)评价道：

“我(wǒ)愿意解读(dú)为刀郎(láng)对社会丑恶现(xiàn)象的(de)嘲讽、不是(shì)具体针对哪个人(rén)。作(zuò)为一个古代小说(shuō)研(yán)究者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那(nà)样“那马(mǎ)户又鸟(niǎo)，是我(wǒ)们人类根本的问题”。

从对(duì)个别人的(de)讽(fěng)刺，最终升华向现(xiàn)实社会的揭露。

其实刀(dāo)郎自(zì)始(shǐ)至终(zhōng)想(xiǎng)套讨论的是(shì)一种社会现象(xiàng)，是人类自我的(de)问题。

他歌中所(suǒ)体现的“骂(mà)”，更多的是一种反思。

反观现下(xià)的社会(huì)，越来越(yuè)多(duō)“以丑为美”的(de)现象，难道真的不值得我们(men)去思考吗？

前段(duàn)时(shí)间刚刚发生的震惊全国的“指鼠为(wèi)鸭(yā)”的事实不就是真的存在吗(ma)？

指鹿(lù)为马、颠(diān)倒黑白的乱象(xiàng)，不(bù)只是在(zài)某一(yī)个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全(quán)世界了。

哈姆(mǔ)雷特(tè)说：“这是一个颠倒(dào)混乱的时(shí)代，哎，倒(dào)霉的我却要负起(qǐ)重整乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌(gē)一出(chū)，无数人亢奋追(zhuī)捧，甚至捧上(shàng)神坛(tán)，称他为“当(dāng)代鲁迅”的最(zuì)根(gēn)本(běn)原(yuán)因。

流浪灵(líng)魂的背(bèi)后(hòu)深(shēn)藏一(yī)颗清醒通透(tòu)的灵(líng)魂。

刀郎这个人不管什么时(shí)候出面(miàn)，都是头(tóu)戴一顶鸭(yā)舌帽，彷(páng)佛不想让全世界看清他的脸(liǎn)。

“我戴上帽(mào)子就是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做(zuò)罗林，1971年6月22日(rì)出生(shēng)于四川省(shěng)内江市的一个小镇。

虽然出身(shēn)普通但是罗家却是文艺(yì)世(shì)家(jiā)。

父亲是(shì)一名舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫(fū)妻两常年跟团在外地(dì)演出，故而小罗林(lín)和哥哥奶奶(nǎi)一起生活。

哥哥(gē)虽然比(bǐ)他大五岁，但也是小男孩一个，所以对于(yú)调皮的弟(dì)弟，平(píng)日里(lǐ)不是打就是骂。

所以罗(luó)林(lín)小时候就非(fēi)常记恨哥哥，对他(tā)大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁更是动不动(dòng)就(jiù)挑衅，总(zǒng)而言之是(shì)既爱(ài)又怕的感(gǎn)受。

15岁那(nà)一年(nián)，因为自己调(diào)侃(kǎn)哥哥谈的女朋友(yǒu)曾经谈过恋爱，于是恶作剧(jù)地冲着哥(gē)哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大(dà)打了他一(yī)顿，母亲赶过来劝架，出于偏(piān)袒小(xiǎo)儿子于是大骂(mà)了(le)大儿(ér)子(zi)。

罗大哥一气之下离家出走，谁料路(lù)上遭(zāo)遇车(chē)祸不幸去世。

从那之后，罗林的内(nèi)心再也无法安宁，只能(néng)远走他乡。

带着跟父母借的十块(kuài)钱，他在城里歌舞(wǔ)厅(tīng)里当起了服务员，业余(yú)有空之际跟着老师(shī)学习音乐。

可能是因为出身于书香(xiāng)世家，学了音乐的(de)罗林那是青出于蓝而胜(shèng)于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个(gè)主唱廖健，自发组成(chéng)了一个叫做“手术刀”的乐队。

或许正是因为少年天真热情，所以自己希望音(yīn)乐能像手术刀一样(yàng)，能(néng)够犀利地解剖这个(gè)社会。

只(zhǐ)是让他万万没想到的，现实却(què)比手术刀(dāo)坚硬多了(le)，因为(wèi)乐队赚不到钱，所(suǒ)以大家(jiā)吃(chī)饭都(dōu)成(chéng)了问题(tí)。

而这(zhè)时，正缝罗林与第一任妻子杨娜生(shēng)女，可(kě)在(zài)养孩子这件事上(shàng)，没钱更(gèng)是难(nán)上加难。

于是妻子(zi)在孩子(zi)出(chū)生后的(de)40天，就果(guǒ)断离开了罗(luó)林，只(zhǐ)留下一(yī)张字(zì)条“你(nǐ)给不了我想要(yào)的生活。”

他成为了单(dān)亲爸爸(bà)，于是把悲(bēi)痛写成一(yī)首歌(gē)《孩子(zi)她(tā)妈》。

“孩(hái)子她(tā)妈，外面的风雨(yǔ)大，你回来躲躲吧(ba)。”?只可惜孩子(zi)妈始终没(méi)有回来，于是罗(luó)林把孩(hái)子(zi)送到(dào)父母家，自(zì)己则继续跟着乐队四处流(liú)浪(làng)。

随(suí)着乐队的不断演出，罗林(lín)的收入很可(kě)观，月入(rù)过万(wàn)也是(shì)常有的事儿，但(dàn)他却觉得这样十分(fēn)没劲得很。

再三思考之(zhī)后他(tā)离开了(le)乐队，跟(gēn)着刚认(rèn)识的新疆女(nǚ)孩朱梅(méi)回(huí)了新疆老家(jiā)。

来到(dào)新(xīn)疆(jiāng)，由于那(nà)里的风土人情以(yǐ)及特(tè)色的民族音乐，让罗(luó)林一直缥缈空洞的(de)心找到了方向。

就(jiù)是在这个时候，他还(hái)根(gēn)据当地刀郎(láng)部落文化，将自己改名为“刀郎(láng)”。

同年刀郎为了让父母孩子(zi)生活过得(dé)更好，于是和新疆音乐(lè)公司(sī)合作，陆(lù)续推(大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁tuī)出了专辑《西(xī)域情歌》，没想到这张专(zhuān)辑(jí)一出就销量高(gāo)达3大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁0万(wàn)张(zhāng)。

就在这一(yī)年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一(yī)场(chǎng)雪》就此(cǐ)出世(shì)。

一曲神曲红(hóng)了(le)，人也红了，可是是非(fēi)也跟(gēn)着来了。

最红的时(shí)候，他每天都会收到无(wú)数记(jì)者和朋友的来(lái)电，可那时候(hòu)他的心里只有一个想法：躲起来，躲到(dào)一(yī)个没(méi)人认识的地方。

或许(xǔ)正(zhèng)如刀(dāo)郎(láng)所(suǒ)言：“怎(zěn)么(me)红不知(zhī)道，怎么不红还是可(kě)以(yǐ)办到的(de)。”

于是2010年以后，刀郎不(bù)再露(lù)面，而是转到了幕(mù)后，跟着妻子和女儿过上了半隐半退(tuì)的生活(huó)。

时间缓(huǎn)缓流逝，华(huá)语乐(lè)坛的黄金时代也逐渐过(guò)去，可剩(shèng)下(xià)的(de)声音也越(yuè)显浮(fú)躁喧(xuān)哗。

自此(cǐ)听(tīng)歌(gē)写歌成了刀郎的(de)常态，他就那么安安(ān)静静地采(cǎi)风生活，听(tīng)众(zhòng)也(yě)越来越少(shǎo)...

其实(shí)这些年，刀郎一直都没(méi)有闲着。

他有举(jǔ)办(bàn)过演唱(chàng)会，也(yě)发过(guò)专辑，但都没有(yǒu)什么水(shuǐ)花，甚(shèn)至后来还给电视剧《我(wǒ)是特种兵》演唱过(guò)片(piàn)尾曲。

2018年有(yǒu)网友在一(yī)场婚礼(lǐ)上看(kàn)到(dào)了身体发福(fú)，头(tóu)发也不(bù)见了的刀郎...

似乎这个当年放(fàng)荡不羁(jī)的流浪歌(gē)手，终究难逃发福油腻的命运，但这就是他发(fā)自内心想(xiǎng)要的，做一个单纯音乐的音乐人(rén)而(ér)已。

或许在刀郎隐(yǐn)退(tuì)的这些年，华(huá)语(yǔ)乐(lè)坛早就日新(xīn)月异了，那些口(kǒu)水歌、网络神曲却成(chéng)了大家追捧的标榜。

以(yǐ)至于当刀郎以新的姿态闯入(rù)这个时代的(de)时(shí)候，我(wǒ)们才突(tū)然惊醒：原来(lái)他的土已然成为了(le)一种经典。

正(zhèng)所谓时代造(zào)英雄，刀(dāo)郎音(yīn)乐中的苍(cāng)凉感、豪迈感(gǎn)、粗(cū)粝感让(ràng)人们激发了对信仰的重新对待(dài)。

于(yú)是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌(gē)迷也没有(yǒu)走远，依然愿意为他(tā)不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年的(de)那场如期而(ér)至的大雪，簌簌落在每个人(rén)的(de)心中，掩盖了过(guò)去(qù)的不(bù)平和(hé)遗憾，只是(shì)刀(dāo)郎却从(cóng)未(wèi)停留(liú)在那个寒风凛冽的冬(dōng)天。

这么多年刀郎一直在用心作音(yīn)乐(lè)，所以有(yǒu)人(rén)在听(tīng)完(wán)《罗刹海(hǎi)市》的(de)时候，更是有了(le)重读《聊斋志异》的(de)念头，或许(xǔ)这就是文(wén)化的(de)润物细(xì)无声的力量所在吧。

十年他消(xiāo)失得(dé)很彻底，刀郎这个名字似乎也快(kuài)要被(bèi)大众所忘记。

谁(shuí)也没想(xiǎng)到(dào)。2023年的夏(xià)天，没有任何预告，刀郎就以(yǐ)一首《罗刹海市》杀了回来。

沉(chén)淀这么久，他将传统文化(huà)与民族音乐(lè)相结合起来，无疑于是给(gěi)整个乐坛(tán)一重(zhòng)击。

所以如果将(jiāng)这些苦心孤(gū)诣的创(chuàng)作，看做只是为了报复那几(jǐ)个人，只能说过度解读罢了(le)，更是对刀(dāo)郎格(gé)局的(de)莫大低视。

要知道一个真正(zhèng)的创作(zuò)人，眼里不(bù)止有(yǒu)对手(shǒu)，还有整个世(shì)界。

如(rú)果(guǒ)你有认(rèn)真听完整(zhěng)首歌，你就会发现刀郎笑骂的(de)不(bù)是某些道貌岸(àn)然的鼠辈，而(ér)是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的整个(gè)圈子。

为(wèi)什么现(xiàn)在还(hái)有(yǒu)那么多的人喜(xǐ)欢刀郎？

真有(yǒu)那么(me)多的粉丝和(hé)歌迷吗(ma)？不然(rán)。

有人压根(gēn)就(jiù)没听(tīng)过(guò)几首刀郎(láng)的歌，他们(men)喜欢的(de)是对(duì)刀(dāo)郎的印象。

刀(dāo)郎(láng)给人的印象是淳朴真实的(de)，而《罗刹海市(shì)》给人(rén)的(de)印象是批判勇敢的。

而这两者看似相当对立的品质，却是(shì)整个娱(yú)乐圈，甚至是整个浮躁的社会(huì)所(suǒ)缺少的。

就像作家张丰说的那样：

“流(liú)行(xíng)音(yīn)乐(lè)需要(yào)像刀郎(láng)这(zhè)样的声(shēng)音(yīn)，需(xū)要一首《罗刹海市》来荡(dàng)涤心(xīn)灵，欢(huān)迎刀郎归来，是因为人们对(duì)以丑为美(měi)的风气已经忍受太(tài)久(jiǔ)了。”?《罗刹(shā)海市》让我想到了动画电影《千与千寻》，荒诞离(lí)奇又极(jí)具现(xiàn)实意义！

现(xiàn)在这(zhè)个时代(dài)公(gōng)众心(xīn)智已经开启，是一个(gè)反权威(wēi)、反主流(liú)、反虚伪、反装腔(qiāng)作势拉(lā)帮结伙的(de)时代(dài)，奉劝(quàn)各行各业、各(gè)道各路牛鬼蛇神多一(yī)些真诚、少玩些套路和圈子......

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