社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节(jié)日以及社日节是(shì)什么节日(rì)，社日节是(shì)哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是什么节(jié)日，社(shè)日节这(zhè)个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意(yì)义等(děng)问题，农(nóng)商网将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农(nóng)历二月二(èr)十的。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二月春社(shè)日(rì)、中(zhōng)和节。是(shì)我国一(yī)个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的(de)时候没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日(r世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼ì)不同。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社(shè)日(rì)。所以具体日(rì)子(zi)由立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是(shì)癸(guǐ)巳日(rì)，第(dì)二个(gè)戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日(rì)是(shì)2月19日戊(wù)申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊(wù)日是3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支(zhī)历(lì)法来定，后(hòu)来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第(dì)五个戊日(rì)，约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民间的习(xí)俗，每到播种或收(shōu)获的(de)季节，农民们都(dōu)要(yào)立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生(shēng)万物，所(suǒ)以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平(píng)安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正(zhèng)神(shén)，在中国南方地区(qū)，是土地(dì)公(gōng)公的生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神。世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼>

社日(rì)是什(shén)么日子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第(dì)五个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西(xī)等(děng)地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头(tóu)、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)园的社稷坛便以五色(sè)土为社(shè)主，并以东方青(qīng)土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表(biǎo)天(tiān)下(xià)土地，又蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求(qiú)农(nóng)业(yè)丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头(tóu)大(dà)树下，砌个一(yī)二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑造(zào)的土地神像，多是(shì)留着(zhe)长胡(hú)子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按人(rén)间社会给添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的(de)夫(fū)人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西(xī)南(nán)地区(qū)，人们在土地庙里立(lì)一二块(kuài)石头，上盖红布(bù)，便(biàn)是(shì)土地神(shén)——这(zhè)是(shì)以石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆个香炉(lú)，便请来(lái)了护(hù)家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是(shì)古(gǔ)代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的(de)社(shè)日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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