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礼崩乐坏是什(shén)么时期(qī)的(de)事(shì)件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个(gè)词产生于什么时代

　　西(xī)周末期(qī)是“礼崩乐坏(huài)”发生(shēng)的第一个导火线(xiàn)时期，此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的(de)破坏(huài)，而到了春秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程(chéng)度便开始逐(zhú)渐加深，特别(bié)是在战国后期，整个礼乐制度已被破15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末(mò)期周(zhōu)王的统治不断(duàn)受到外族的侵扰，而(ér)王室内部各阶级(jí)的(de)矛盾也在不断激(jī)化，周王朝面(miàn)临(lín)着即(jí)将灭(miè)亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候(hòu)，各阶级的统(tǒng)治者却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制(zhì)，土地经常(cháng)赏赐给(gěi)诸(zhū)侯，周王室实际控制的土地就越来越(yuè)少了(le)。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是周王室东(dōng)迁(qiān)之后(hòu)衰弱的一个重要标志(zhì)，从前至高(gāo)无上的(de)周王室能和诸侯国(guó)达成如此(cǐ)平等的(de)契(qì)约，这(zhè)本身就是因为(wèi)自身(shēn)地(dì)位下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让自身的(de)权(quán)威受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼(yǎn)里(lǐ)，周王(wáng)室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后建(jiàn)立了西(xī)周王朝，为(wèi)巩固(gù)其统(tǒng)治，在国都附近(jìn)分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分(fēn)封(fēng)制使得诸侯国的建(jiàn)立成为(wèi)周王室(shì)御外(wài)的屏(píng)障，也为统治(zhì)者的治理提供(gōng)便(biàn)利(lì)，但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的(de)农业十分(fēn)发(fā)达，种植的(de)粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多，基(jī)本(běn)包括了后世所有的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其(qí)他方面也很发达(dá)。

　　经济上(shàng)发(fā)展，政治上(shàng)稳(wěn)定(dìng)，于是(shì)周(zhōu)王朝建立了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的(de)由(yóu)盛(shèng)而(ér)衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其(qí)子穆王除对(duì)外(wài)大规模用兵之(zhī)外，还对内加强(qiáng)镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大(dà)体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐制度经过(guò)了(le)两(liǎng)次(cì)大的摧残(cán)和动荡之后，在战国(guó)时期(qī)，礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子(zi)感叹(tàn)西(xī)周森严(yán)等级的(de)分邦(bāng)建(jiàn)国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现(xiàn)可释义为(wèi)伦理道(dào)德(dé)文化的日渐散(sàn)失(shī)导致人(rén)心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳(bǐng)麟(lín)《与(yǔ)简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自(zì)己制则，而事(shì)不(bù)稽(jī)。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货》三年之丧(sàng)，期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必(bì)坏；三(sān)年不为乐(lè)，乐必崩(bēng)。

　　释(shì)义(yì)：指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极大(dà)的破坏，寓意社(shè)会制度和文(wén)化秩序遭遇重(zhòng)大(dà)变局，驱需内(nèi)圣外王之(zhī)人改进。

　　礼(lǐ)在中国(guó)古代是社会(huì)的典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实(shí)依据就(jiù)是苟子所处的时(shí)闷灶代(dài)，的混乱迫(pò)使人(rén)们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关(guān)的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制最健全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社会现实掩(yǎn)映(yìng)下(xià)的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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