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  仲尼适楚,出(chū)于(yú)林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)。

  仲尼曰(yuē):“子(zi)巧乎(hū)!有道(dào)邪?”曰(yuē):“我有道也。

  五(wǔ)六月累丸二(èr)而(ér)不坠(zhuì),则失者锱铢;

  累(lèi)三而不坠,则失(shī)者十一;

  累五而不(bù)坠,犹掇之也。

  吾处身也(yě),若厥株拘;

  吾(wú)执臂也,若槁木(mù)之枝;

  虽天地(dì)之大,万物之多,而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

  吾不反不侧,不以万物(wù)易蜩之翼,何为而不!”孔子(zi)顾谓(wèi)弟子自制苏打水可以降尿酸吗,自制苏打水和买的苏打水区别曰(yuē):“用志不(bù)分,乃凝于(yú)神,其(qí)痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎!”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原文及翻译

  该文写驼背老人(rén)讲述自(zì)己(jǐ)苦练捕蝉本领(lǐng)之事,借此喻彼,以小喻大。

  原文(wén)入下。

  仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩,犹掇之也。

  仲尼曰(yuē),子巧乎,有道(dào)邪。

  曰,我有(yǒu)道也。

  五(wǔ)六月累丸二(èr)而不坠,则(zé)失者锱铢,累三而(ér)不(bù)坠,则失者十一让困(kùn),累五而不坠,犹掇之(zhī)也。

  吾处身也(yě),若厥株(zhū)拘,吾执臂也,若槁木之枝,虽(suī)天地之大,万物之多(duō),而唯蜩翼之知。

  吾(wú)不(bù)反不侧,不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼,何为而不得。

  孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰,用志不分(fēn),乃凝(níng)于(yú)神,其_偻丈人(rén)之(zhī)谓(wèi)乎。

  1、翻译。

  孔子到楚国去,经过树林,看见一个驼(tuó)背老人正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉(chán),就好(hǎo)像在地上拾取(qǔ)一样(yàng)。

  孔(kǒng)子说:“先生真是巧啊(a),有门道吗。

  驼背老人说,我有我的办(bàn)法。

  经过五六(liù)个月(yuè)的练习,在竿头累(lèi)叠起两个(gè)丸(wán)子而不会坠落,那么失手的情况已(yǐ)经很(hěn)少了,迭起三(sān)个丸子而不(bù)坠落,那么失(shī)手的(de)情况十(shí)次不会超过(guò)一次了(le),迭起五个丸(wán)子(zi)而(ér)不(bù)坠落(luò),也就(jiù)会像在地面上拾取一样容易。

  我立定身子(zi),犹如临近地(dì)面(miàn)的断木(mù),我举竿(gān)的手臂,就像枯木的(de)树枝,虽然天(tiān)地很大,万物品类(lèi)很多,我一(yī)心只注意蝉(chán)的翅膀,从(cóng)不(bù)思前想后左(zuǒ)顾(gù)右盼,绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍(shì)吵,为什么不能成(chéng)功呢。

  孔子(zi)转身对弟子(zi)们说:“运用心志不(bù)分散,就是(shì)高度(dù)凝(níng)聚精神(shén),恐(kǒng)怕说的(de)就是这位驼背的老人吧。

  2、说明了凡事(shì)只要专心致(zhì)志,排除外界(jiè)的一切(qiè)干扰,艰苦努(nǔ)力(lì),集中(zhōng)精力,勤学(xué)苦练,并持之以恒(héng),就一定能(néng)有(yǒu)自制苏打水可以降尿酸吗,自制苏打水和买的苏打水区别所成(chéng)就,即使先天条件不足也不例外。

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