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颜(yán)元的教育(yù)思(sī)想思维(wéi)导图，颜(yán)元的教气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别育思(sī)想主张

　　颜元的教(jiào)育思想(xiǎng)：1、培养目标：“实(shí)德(dé)实才之士(shì)”：颜元认为人才是治国安(ān)民的(de)根本，而人才主要依靠(kào)学校教育来培(péi)养。

　　学校教育的培养目标是“实(shí)德(dé)实才之士”，即品德高尚、有真才(cái)实学的经世致(zhì)用(yòng)人才。

　　“实(shí)德实才之士”有两种，一(yī)种是“上下粗精(jīng)皆尽力求全”的通(tōng)才，另(lìng)一(yī)种是“终身止(zhǐ)精(jīng)一(yī)艺”的(de)专门人才(cái)。

　　2、教育内(nèi)容：“实学”：把(bǎ)以“六艺”为中心的“三(sān)事”、“六(liù)府”、“三物(wù)”作(zuò)为教(jiào)育内容，这就(jiù)是颜元(yuán)所谓的“实学”。

　　同时，颜元基于他(tā)“富国强兵”的政(zhèng)治(zhì)理(lǐ)想(xiǎng)，还(hái)提(tí)出教(jiào)育(yù)要(yào)“兵农(nóng)合一”“文(wén)武兼备”。

　　3、教(jiào)学方法：“习(xí)行”：“习性”，即学习与实践相结合。

　　第一，教学要联系实际，观察(chá)、练(liàn)习，“躬行而实践之(zhī)”。

　　第二，反对静坐(zuò)读书、闭门(mén)读书(shū)和(hé)空谈(tán)理义，因为(wèi)其脱离实际，不能解(jiě)决实际(jì)问题还影响(xiǎng)健康(kāng)。

　　第三，并非排(pái)斥通过(guò)读讲(jiǎng)来学习知识，而是(shì)主张读书(shū)、讲(jiǎng)学、习(xí)行相(xiāng)结合。

　　第四，人获(huò)得知识的目的在于(yú)“实(shí)行(气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别xíng)”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜(yán)元在(zài)自己规划(huà)的漳南(nán)书院中，陈设六斋，并规定了各斋具体(tǐ)教育(yù)内容，实行“分斋(zhāi)教学”。

　　漳南书院的六斋分别为文事斋(zhāi)、武备斋、经史斋、艺能斋、理(lǐ)学斋和帖括(kuò)斋。

　　之所以暂(zàn)设“理学斋”和“帖(tiē)括斋”，是为了适应当时(shí)的实际，等(děng)时机到了则关闭这两斋。

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