念天地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什(shén)么，念天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句是原(yuán)文前不见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见来者的。

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念天地(dì)之悠悠的(de)下一句是(shì)什(shén)么，念天地之悠(yōu)悠的(de)下一句(jù)是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那(nà)些(xiē)能够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重(zhòng)视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才(cái)能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝(cháo)的不少弊(bì)政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则(zé)天采纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不能(néng)实现，反(fǎn)而受到打击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担(dān)任(rèn)参(cān)谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子(zi)昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受到(dào)挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了(le)《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时轻(qīng)财好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文(wén)明元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后而(ér)株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事(shì)务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有代表性的(de)有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出(chū)版(bǎn)《陈子(zi)昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是(shì):独怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)

　　唐(táng)代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招(zhāo)贤的(de)圣君，向后(hòu)不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不(bù)逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时(shí)行(xíng)乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志(zhì)士并不因(yīn)感到人生(shēng)短暂(zàn)而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱(bào)着这种积极态(tài)度，所以他(tā)才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪(háo)气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不(bù)觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽州台(tái)作一(yī)字描写，而只是登台的(de)感慨，却(què)成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤(xiān)弱的(de)形式主义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在(zài)人们面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术(shù)画(huà)面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画(huà)面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在(zài)现实(shí)生活(huó订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚)中的遭遇触(chù)发的，但是其客观(guān)意义(yì)却远远超越了他自身(shēn)以至(zhì)他所处的(de)时代(dài)的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里(lǐ)的感(gǎn)伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事(shì)业(yè)和(hé)人(rén)生的执着追求(qiú)中产生的喟(kuì)叹

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