提(tí)到湘西(xī)赶尸(shī)，大家可能没见过但(dàn)肯定听过(guò)。不论(lùn)是影(yǐng)视(shì)剧还是(shì)小说里，很多剧情(qíng)都(dōu)是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理(lǐ)能(néng)让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之(zhī)人(rén)的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀(huái)化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起(qǐ)源于(yú)清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了(le)死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸(shī)便应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已经死了(le)，如何能行走？影视剧(jù)我们(men)常(cháng)能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一(yī)身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符(fú)，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据(jù)报(bào)道说有运尸(shī)匠会(huì)只(zhǐ)留下(xià)尸体的(de)头和四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死(sǐ)者(zhě)家属看穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独(dú)办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会(huì)事先通(tōng)知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对不允许旁(páng)人插(chā)手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入(rù)殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不(bù)允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是(shì)生(shēng)人靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他们(men)将尸(shī)体分(fēn)解而编造出来(lái)的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸(shī)体，也没(méi)有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿过(guò)死者大(dà)袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了(le)。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办(bàn)法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架(jià)子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一(yī)个个(gè)背上去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗些人是(shì)真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以(yǐ)赶尸(shī)为由干着(zhe)走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘西的(de)贫苦生活，再将他们的(de)药(yào)材带出大山卖(mài)得高(gāo)价。由(yóu)于(yú)这(zhè)些都(dōu)是见(jiàn)不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

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湘西(xī)赶尸

现在的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今，由(yóu)于科技的发(fā)展(zhǎn)，人们(men)思想的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西(xī)一些地(dì)区(qū)每当(dāng)夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神(shén)秘的色(sè)彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们会发(fā)现(xiàn)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实是特(tè)定历史文化环(huán)境(jìng)下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是(shì)特定人群（如(rú)巫师(shī)）为满足(zú)人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结(jié)果。

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