礼(lǐ)崩乐坏是(shì)什(shén)么时期的事件啊(a)，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什么时代(dài)是礼崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)的。

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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个词产(chǎn)生(shēng)于什么时代(dài)

　　西周末期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发生的第一个(gè)导火(huǒ)线时期，此(cǐ)时的礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了(le)局部的破坏，而到了春(chūn)秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深，特别是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制度(dù)已被破(pò)坏(huài)得面(miàn)目全非。

　　（一）王室(shì)的(de)衰(shuāi)微

　　西(xī)周(zhōu)末期周王的(de)统(tǒng)治不断(duàn)受到外族的侵扰，而王(wáng)室内部各阶级(jí)的矛盾(dùn)也在不断激化，周王朝面临(lín)着即将灭(miè)亡的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时候，各阶级的统治(zhì)者却(què)无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封制，土地(dì)经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯，周王室实(shí)际控制的土地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权(quán)的(de)追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要(yào)标志，从(cóng)前(qián)至(zhì)高无上的(de)周王室能和诸侯国达成(chéng)如此平等(děng)的契(qì)约(yuē)，这本身就是因为自(zì)身地(dì)位(wèi)下(xià)降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的(de)失败更是让自身的权威受到(dào)了(l发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强e)致命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是一具空(kōng)壳，并无(wú)实(shí)际的权力(lì发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强)。

　　（一）西(xī)周(zhōu)社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为(wèi)巩固其统治，在国都附近分封(fēng)了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的(de)分封(fēng)制使得诸侯国的建立(lì)成为周王室御外(wài)的(de)屏障，也为统治(zhì)者(zhě)的(de)治(zhì)理提供便利，但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了(le)隐患。

　　西周(zhōu)以(yǐ)善(shàn)农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农(nóng)业十分发达，种植的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝(sī)织等其他方面(miàn)也(yě)很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于(yú)是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而(ér)衰(shuāi)

　　随着昭王(wáng)即位后就开(kāi)始对外用兵，其子穆(mù)王除对外(wài)大规(guī)模(mó)用兵之外，还对内加强(qiáng)镇压，增(zēng)重刑罚(fá)，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三(sān)千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和动荡之(zhī)后，在战国时期(qī)，礼(lǐ)乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于西周时(shí)期(qī)朝(cháo)代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙(miào)堂(táng)之乐；原(yuán)为孔(kǒng)夫子感叹西周(zhōu)森严等级的(de)分邦建国(guó)制度(dù)遭受诸(zhū)侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的(de)社会秩序混乱。

　　现可释(shì)义(yì)为伦理(lǐ)道(dào)德文化(huà)的日(rì)渐散(sàn)失导致人(rén)心不古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏(huài)，狂狡有(yǒu)作，自(zì)己(jǐ)制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货(huò)》三(sān)年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子三年(nián)不(bù)为礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三年不为(wèi)乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指(zhǐ)周代(dài)封建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的(de)破坏，寓(yù)意社(shè)会制度和文化秩序遭(zāo)遇(yù)重大变局，驱需(xū)内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼(lǐ)在中国(guó)古代是社会的典(diǎn)章(zhāng)制度和(hé)道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子所处的时闷(mèn)灶(zào)代(dài)，的混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐(lè)的(de)价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密(mì)切相关的(de)文艺(yì)的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽(jǐn)，中国(guó)封建社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时(shí)期(qī)，认为(wèi)春(chūn)秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点(diǎn)应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社(shè)会现(xiàn)实掩(yǎn)映下的温(wēn)柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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