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　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来(lái)就是四大(dà)皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话(huà)形容了(le)世上本(běn)来(lái)就是空的，看世间万物无不是(shì)一个空字，心本来就是(shì)空(kōng)的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心(xīn)而过，不(bù)留(liú)痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清(qīng)净(jìng)，何处有尘埃！身是(shì)菩(pú)提树，心为(wèi)明镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何(hé)处染(rǎn)尘埃！菩提本无树，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩(pú)提只向心觅，何(hé)劳(láo)向外求玄？听(tīng)说依此修(xiū)行，西方只在目前(qián)！《菩(pú)提偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠释佛教教(jiào)义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作(zuò)的，旨在说明“明镜”的(de)清净；

　　第(dì)三首偈表明顿(dùn)悟(wù)之(zhī)依据、解脱之直(zhí)道(dào)；

　　第(dì)四(sì)首着(zhe)重(zhòng)讲修行方法(fǎ)。

本来无一物，何必惹尘(chén)埃(āi).是(shì)什么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东西，为什么一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩(biàn)无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文(wén)：弟子就(jiù)如同是(shì)菩提树(shù)，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地(dì)将它(tā)掸拂擦试，不(bù)让(ràng)它被(bèi)尘垢污染(rǎn)障蔽了光明(míng)的键御(yù)本(běn)性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景(jǐng)故事：

　　这(zhè)个是禅(chán)宗六祖惠能大师当年刚(gāng)入(rù)佛门(mén)修行时，他的(de)师父(fù)出题让他们写一首偈语来阐述(shù)自己对佛法的领悟，于(yú)是(shì)大师(shī)兄神秀说：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的观点提出了不(bù)同的感悟(wù)，他说：“菩(pú)提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台(tái)，本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境界(jiè)上(shàng)来(lái)看，慧能的(de)显(xiǎn)然要高得多，所以最终慧能(néng)得到了师父的衣钵传授(shòu)，称为禅宗(zōng)第六(liù)代法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是(shì)这样理解的(de)：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如(rú)同(tóng)是菩提(tí)树(shù)，（释迦(jiā)牟尼(ní)佛当年在菩提树下觉(jué)悟），弟子(zi)的(de)心灵就象一座明亮(liàng)的(de)台镜，要时时不(bù)断地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让它(tā)被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的本性（十年树木百年(nián)树人就是出于此）。

　　而慧能(néng)则这样(yàng)来解(jiě)释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台(tái)，本(běn)来(lái)无一(yī)物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　”意思(sī)是(shì)：菩提树(shù)不是菩提树(shù)，而是原本比喻智不朽的意思慧的(de)，明(míng)亮的镜子本来就不是镜子(zi)，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我(wǒ)们的心本来就是团(tuán)缺(quē)清静(jìng)的，那里会染上什么(me)尘埃呢?

　　二者的差异(yì)在于，神秀要借助具体的物(wù)体(tǐ)意(yì)象(xiàng)来(lái)表达自己(jǐ)感悟(wù)，而慧能则超(chāo)越了(le)神(shén)秀(xiù)的(de不朽的意思)境界，不需(xū)要(yào)比喻，直(zhí)接看到事物的本质了。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—菩提本无(wú)树(shù)

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