什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面(miàn)是关注人的(de)生存与发(fā)展的。

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什(shén)么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端(duān)于西方的人文主义传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名人的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文(wén)关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个(gè)性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密(mì)切(qiè)相(xiāng)关(guān)的几层涵(hán)义:<日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名/p>

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文(wén)化的(de)存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论是在推动(dòng)社会发(fā)展还是(shì)实(shí)现(xiàn)自身发展方面都(dōu)居(jū)于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值，追求人(rén)的社(shè)会(huì)价值(zhí)和个体价(jià)值(zhí)的(de)统(tǒng)一(yī)、作为(wèi)手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅是物(wù)质生活的主体，也是政治生活、精神生(shēng)活乃至整个社会生活的主体，因而也是改善(shàn)人的生活、提(tí)高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心(xīn)人(rén)物质层面(miàn)的需要(yào)，更关心人精神(shén)文化层(céng)面(miàn)的需要;不仅创造条件满足人的生(shēng)存需要、享受需要，更着力(lì)于人的自我发展、自我完善(shàn)需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人(rén)的自由(yóu)全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人的全面发(fā)展(zhǎn)应当是自(zì)由、积极(jí)、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而不是由外力(lì)强(qiáng)制(zhì)的发展;是各方面素质(zhì)都得(dé)到较好的发展(zhǎn)或(huò)达(dá)到一定水平的发展(zhǎn);是在承(chéng)认人的(de)差(chà)异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的(de)全(quán)面发(fā)展。

　　人文(wén)主义是(shì)以人为本位的世界观，集中体现为对(duì)人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的(de)存在、人的(de)价值、人(rén)的(de)意(yì)义尤其是人(rén)的心灵(líng)、精(jīng)神(shén)和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主(zhǔ)体，人(rén)不同于(yú)一般(bān)的物(wù)，它(tā)的根本是内(nèi)在而非外在，因(yīn)此，文明(míng)建设的根本是(shì)精神。

　　人(rén)文精神倡导(dǎo)把(bǎ)情感看(kàn)作人的基本存(cún)在方式，社会要(yào)关注人的精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以(yǐ)来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物质生活(huó)水平得(dé)到了极(jí)大的(de)提高，物质文明的进(jìn)步使人们的衣食之忧得(dé)到解决，市场化为人们带来(lái)了丰(fēng)厚(hòu)的(de)利润与物质的享受(shòu)，但(dàn)市场经济的(de)实用性(xìng)与功利性特征，又导致了人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市(shì)场经(jīng)济条件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精神情(qíng)感(gǎn)关怀的迫切需要必(bì)将替代(dài)对物质生(shēng)活的迫切需要，另一方(fāng)面(miàn)却是这(zhè)种需要与社会所能提供之(zhī)间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工作会议上，江泽民总书记(jì)对宣传工作提出了以科学的理论武装(zhuāng)人，以(yǐ)正确的舆(yú)论引导(dǎo)人，以高尚的(de)精神塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀的(de)作(zuò)品鼓舞人的(de)要求(qiú)，这一思想立(lì)足(zú)于人的自身建设尤其(qí)是精神文明(míng)建设，真正做到(dào)了(le)高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最(zuì)重要的(de)宣传途径和最常见的文化载体，应当担(dān)负起历史的(de)重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时，人(rén)文精神的贯注又将深化新(xīn)闻主题(tí)、扩充(chōng)新闻内涵(hán)、提升报道品味(wèi)、引(yǐn)发读(dú)者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值(zhí)和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多(duō)的读者，为自身的发展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这(zhè)一(yī)点来(lái)说，走(zǒu)进市(shì)场与人文关(guān)怀并不(bù)矛(máo)盾(dùn)，二者(zhě)之间的关系是(shì)互动的。

　　人(rén)文关怀(huái)的(de)其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人(rén)的主体地(dì)位和个性差异(yì)，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的(de)提出，体(tǐ)现了执政党对人(rén)的(de)关(guān)怀、社会对人的关爱(ài)，严肃(sù)的思想(xiǎng)政治工(gōng)作(zuò)开(kāi)始关心(xīn)人内心的(de)感受，引导人们(men)正确对(duì)待(dài)自己、他(tā)人和(hé)社会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯(kěn)定，对人(rén)类的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在(zài)于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状(zhuàng)况的(de)关注(zhù)、对人(rén)的尊(zūn)严与(yǔ)符合(hé)人性的(de)生活条件的肯定和对人类(lèi)的解放与自由的(de)追求(qiú)等(děng)等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关(guān)怀(huái)精(jīng)神在西周初期就(jiù)已经初(chū)见端倪(ní)，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在(zài)中(zhōng)国社会和中(zhōng)国(guó)文化中经久不衰，成(chéng)为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周易》书中最早出(chū)现人(rén)文一词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文(wén)关(guān)怀思想中(zhōng)，在处(chù)理(lǐ)人与(yǔ)人(rén)之(zhī)间的关系方面，提出了(le)忠义(yì)理智(zhì)信(xìn)等规范，在处世立身(shēn)方面提出(chū)诸(zhū)如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以人(rén)为(wèi)本、注重人对于真善的追(zhuī)求等方面做(zuò)出了规范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家(jiā)文(wén)化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人(rén)文主义(yì)道路。

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