高(gāo)山流水是(shì)什(shén)么意思服务项目，服务里面高山流(liú)水是什么(me)意思是高(gāo)山(shān)流水比喻知音(yīn)难遇或乐曲高妙的。

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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项(xiàng)目，服(fú)务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代(dài)琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏(zòu)的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听(tīng)音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他(tā)弹奏(zòu)了反映(yìng)连(lián)绵学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不(bù)住在临近的(de)一丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟子期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡(yí)，在(zài)一旁(páng)早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自(zì)禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁(páng)听后(hòu)频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨(é)，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比的(de)山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔(bēn)流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实在是太高(gāo)明(míng)了(le)，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完(wán)全(quán)一(yī)样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并约好第(dì)二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音绕(rào)梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐(lè)充(chōng)斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山(shān)流水，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好(hǎo)他(tā)们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这(zhè)个特色其一个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客到(dào)自(zì)己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只有达官贵(guì)人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和(hé)领域方面(miàn)，都有了实(shí)质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清(qīng)初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的(de)年代(dài)里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得到了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术(shù)高超的(de)掏耳朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那些王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生(shēng)的(de)一(yī)大享受。

　　而(ér)今(jīn)重(zhòng)庆成都(dōu)更是大(dà)街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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