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三(sān)字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的(de)下(xià)一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的(de)传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊(liáo)一聊《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经(jīng)典当中，《三(sān)字(zì)经(jīng)》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典(diǎn)范，包括中国传统文(wén)化的文(wén)学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核(hé)心思想又包括了一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸(le)“仁(rén)，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了(le)解了常识(shí)、传统(tǒng)国学及(jí)历史故(gù)事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国(guó)不可(kě)多得的宝贵遗产，有不同版本(běn)，全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的(de)经典传统文化(huà)之一(yī)，它是中华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载(zài)着一(yī)个民族的历史与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成的(de)独(dú)特的民(mín)族文(wén)化，在(zài)世(shì)界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗(lǎng)上口，简明(míng)扼要，是以(yǐ)中(zhōng)国历(lì)史(shǐ)为素材，植(zhí)根于传统(tǒng)文化，强调(diào)教育以“德”为先，学(xué)贵在(zài)恒和环境(jìng)对学习(xí)的影响(xiǎng)，讲述教育与(yǔ)学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多(duō)变(biàn)的(de)社会环境下(xià)，德育教育也成为现(xiàn)行教育(yù)改革所面临的一个(gè)重要课题。

　　现在(zài)很多学校也把传(chuán)承中华民族经(jīng)典(diǎn)传统(tǒng)文化作(zuò)为新时期(qī)德(dé)育(yù)教育发展的(de)重要途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德(dé)育”，《三字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化(huà)是中华先贤们几千年来智(zhì)慧的结(jié)晶(jīng)，它使(shǐ)我中华民(mín)族历(lì)经几千年生生不息(xī)，屹立不(bù)倒。

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