念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一(yī)句是什么诗句是(shì)原(yuán)文(wén)前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者的(de)。

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念天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于(yú)武则天万(wàn)岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为(wèi)武(wǔ)则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受(shòu)到挫(cuò)折，眼看报(bào)国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了(le)《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾(shí)遗，后(hòu)世称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟(mèng)浩然、王维、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政(zhèng)得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三思(sī)指使射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是什么(me)

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明(míng)君。

　　想到(dào)只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没(méi)有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒(shū)发自己“生不逢(féng)时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短的几十年真如白(bái)驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废思(sī)想，也(yě)可以引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗(dòu)的(de)志(zhì)气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并不(bù)因(yīn)感到人(rén)生短暂(zàn)而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使(shǐ)自己有限的一(yī)生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着(zhe)这种(zhǒng)积极(jí)态度，所以他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也(yě)正因(yīn)为在(zài)悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为(wèi)民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短(duǎn)不齐(qí)的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登(dēng)台的(de)感(gǎn)慨，却(què)成为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗(shī)歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对(duì)扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术(shù)画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙天地和沧桑(sāng)易变(biàn)的古今人事(shì)作为深(shēn)邃、壮美的背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画(huà)面(miàn)的主位上，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写空(kōng)间(jiān韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔)的(de)辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前(qián)后(hòu)相互(hù)映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮，哀人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自(zì)己在(zài)现实生活中(zhōng)的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义却远远超(chāo)越了(le)他自身以至他所处的(de)时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显(xiǎn)的(de)不(bù)同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执(zhí)着追求中产(chǎn)生的(de)喟叹

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