日本四世纪贵(guì)族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最近，日本网友热议日本国一起(qǐ)重大(dà)的考古(gǔ)发现。去(qù)年(nián)，从奈(nài)良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出(chū)了(le)两件特(tè)别的随葬(zàng)品(pǐn)——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山(shān)古(gǔ)墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在日本(běn)古(gǔ)墓葬中已出土很(hěn)多，但这(zhè)两(liǎng)件东西真的不一般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道。大家常见(jiàn)的镜子是(杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物shì)圆形或方形(xíng)的，这(zhè)件青铜(tóng)镜外(wài)形却像古(gǔ)代士兵作战用(yòng)盾(dùn)牌(pái)，长64厘米(mǐ)，最宽(kuān)处约30厘(lí)米，上面还有精美(měi)的纹饰(shì)。日本考古专家(jiā)从来没有(yǒu)见过(guò)这种形状的(de)青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当(dāng)初出土时，考古人员以为是(shì)“青铜板”，小心翼翼地把它翻(fān)过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟(jìng)然曾被抛光(guāng)，与常规镜子一(yī)样，另(lìng)一面有供支撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾(dùn)牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹(wén)和(hé)三重(zhòng)圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长(zhǎng)达(dá)2.3米，有(yǒu)别于传统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已(yǐ)发现(xiàn)80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出(chū)现在(zài)1600年前的古墓中，不只在日(rì)本(běn)，在东亚也是同期最古(gǔ)老的(de)一(yī)把。1600年前(qián)，日本连本(běn)国文字都没有，即使有(yǒu)文字也是(shì)中国传(chuán)过去的汉字。所以(yǐ)，有中国网友听说后马上产生联想：“会(huì)不会是(shì)中国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有这(zhè)么(me)高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场日本专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外(wài)，惊(jīng)喜(xǐ)之中(zhōng)不(bù)乏疑惑(huò)杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具(jù)。有(yǒu)日本专家面对本(běn)国媒体采访(fǎng)时坦言， “老(lǎo)实(shí)说，我很惊(jīng)讶(yà)，大约1600年前，我们(men)是否有技术来塑造(zào)这(zhè)种(zhǒng)精致(zhì)的图(tú)案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大，是用(yòng)热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必须有相当(dāng)大的炉子(zi)，还需(xū)要大(dà)量的铁(tiě)原(yuán)料，和先进技(jì)术与(yǔ)制作工艺。当年的(de)日本可(kě)以做到吗？

蛇剑出土现场当然(rán)日本专家在疑惑(huò)之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰作”。进一步分析，还有一种可(kě)能(néng)，日本拥有(yǒu)这么高(gāo)的铸造能(néng)力和工艺水(shuǐ)平，应该是(shì)“渡来人”带来的。渡来人，是(shì)日本人类学家对从中国(guó)大陆或(huò)朝(cháo)鲜(xiān)半岛渡(dù)海到日本之群体的称呼。1600年(nián)前正是大量渡(dù)来人或其后裔(yì)出现在日(rì)本的(de)时候，渡来人不只带来的先进的农耕文(wén)明，比如(rú)中(zhōng)国(guó)长江(jiāng)流(liú)域的(de)水(shuǐ)稻栽种技术，也带来了葬俗(sú)，中国中(zhōng)原普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文(wén)化也(yě)流行于日(rì)本洲岛，出现了有大量堆积封(fēng)土的坟(fén)墓，日本历史(shǐ)学家形象(xiàng)地定义(yì)这一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现(xiàn)地(dì)剖面(miàn)图富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓建(jiàn)造(zào)于(yú)四(sì)世纪后半(bàn)叶，这时期日本(běn)洲岛上最大的国家叫(jiào)邪马台国。主(zhǔ)流观点认(rèn)为，邪马台是现代(dài)日本(běn)的起源国，出(chū)现于公元二世纪(jì)末至三世纪初，四世(shì)纪(jì)是其重要发展时期。但(dàn)令日本专家(jiā)困(kùn)惑的是(shì)，在这么一(yī)个重要发展时期却不(bù)见文字(zì)记载，成了历史(shǐ)空白，非(fēi)常蹊(qī)跷(qiāo)。作(zuò)为日本史研(yán)究资料库的中国史书上，也不(bù)见记载，日本学者(zhě)称(chēng)之为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的(de)四世纪”。

文物(wù)出土地位(wèi)置(zhì)示意图顺(shùn)便(biàn)说一(yī)下，日本历史(shǐ)学界有一默认的共识，要(yào)研究日本史，特别是(shì)早期日本(běn)史(shǐ)要从中国历史书(shū)中寻找材料，现(xiàn)代日本(běn)国家的起源信(xìn)史也只有中国史书中有。正因为这样，古今日本历史学者都(dōu)识(shí)汉(hàn)字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚(shèn)至(zhì)比中(zhōng)国学者(zhě)还精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提到(dào)了(le)倭人(rén)建立的(de)“邪马(mǎ)台(tái)国”，并对该国情况(kuàng)作(zuò)了交代(dài)，这是一个女(nǚ)王(wáng)执政(zhèng)国，女(nǚ)王卑弥呼(hū)始(shǐ)向曹魏(wèi)国进(jìn)贡称臣(chén)，《三(sān)国(guó)志·魏书·少帝(dì)纪(jì)》记(jì)载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会(huì)展示蛇剑图片曹魏也(yě)曾两次遣使至(zhì)邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭(wō)王”，献(xiàn)以金印、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流(liú)。《晋书(shū)·四夷列传·倭(wō)人》有(yǒu) “泰始初(chū)，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个(gè)年(nián)号，也(yě)是西晋第一个年号。但后来(lái)中国史书上却(què)不见(jiàn)无邪马台国及女王(wáng)的记(jì)载，只言(yán)片语都没有，凭(píng)空消失一样。

新闻(wén)发布会上展示盾(dùn)镜图片(piàn)在四世纪的(de)古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古史上从来(lái)没有事，因为是“空(kōng)白的四世纪”时期(qī)文(wén)物，自然显得相(xiāng)当珍贵(guì)，填补(bǔ)了日本四世纪的(de)空白(bái)，对邪马台国和现代日本(běn)国(guó)的(de)形成具有重大(dà)意义，日本学者因此称(chēng)这(zhè)一发(fā)现(xiàn)是(shì)“划时代的”。蛇(shé)剑和盾(dùn)镜立马身份倍(bèi)增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以消(xiāo)息公(gōng)开后在(zài)全日本引起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报(bào)道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良(liáng)市组织各方面专(zhuān)家，对这两件文物进行了考(kǎo)证和(hé)研(yán)究，希(xī)望能发现隐藏在文物中的(de)历史密码。墓主生前(qián)有不低的地位。较为贵(guì)重的随葬品一般放在(zài)棺材内，而这(zhè)两件东西发(fā)现的(de)地方(fāng)也(yě)很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖(gài)上。为什么会(huì)这样？日本专家推断(duàn)，蛇剑和(hé)盾镜并不是实用器(qì)，而(é杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物r)是作为一种冥物随葬墓主的(de)。

日本考古爱好者参观考古现场将这(zhè)两件(jiàn)东西放在棺材上面，用(yòng)意何在？应该是(shì)出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜(jìng)子过去在中国和日本民间，都被(bèi)认为有辟邪功(gōng)能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就是这(zhè)意(yì)思(sī)，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为(wèi)冷(lěng)兵(bīng)器时代最常见的主(zhǔ)力作战武器之一(yī)，还有(yǒu)护卫(wèi)墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放置在(zài)棺(guān)木上的(de)蛇剑镜子则是古人离(lí)不了的(de)生活用具，是(shì)整理(lǐ)仪容(róng)、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民去民间认(rèn)为还可让(ràng)鬼怪现原(yuán)型，即所(suǒ)谓(wèi)“照妖”。这样分(fēn)析有道理(lǐ)，也较可信，日本古(gǔ)代非常迷(mí)信，至今日本人的生活仍有(yǒu)很多忌讳(huì)。当年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘(jué)现场(chǎng)从中国史书记载来看，邪马台国(guó)巫风盛行(xíng)，女王卑(bēi)弥(mí)呼应该是最高级(jí)别的巫师(shī)，当年邪马台国遣使来(lái)中(zhōng)国(guó)，随船都有(yǒu)巫师同(tóng)行，还穿(chuān)着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日本学者尚在研究之中，应该会有更多收获。

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