四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学(xué)的四(sì)大(dà)派(pài)别等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答(dá)案：

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处(chù)是(shì)它的辩证思(sī)维方(fāng)式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲(zhé)学(xué)具有活力(lì)。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而(ér)不(bù)应成为脱离人的现实生活和实(shí)践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的(de)文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维护人的(de)真实存(cún)在，主张充分发挥人的生(shēng)命(mìng)力和(hé)创造力。这种人道主义(yì)的(de)价值观非常重要。人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)对人(rén)的非(fēi)理性的研(yán)究，意义重大，深化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理论的结构、逻(luó)辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟(pì)了语(yǔ)言哲学(xué)的新领域。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)分析和语言(yán)分(fēn)析(xī)，重视(shì)哲学(xué)理论的(de)逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调(diào)世界的(de)多样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世(shì)界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学(钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼(ní)创(chuàng)立(lì)的，另一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而(ér)成为更(gèng)有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流(liú)行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派(pài)是指马克思(sī)主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然(rán)科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年(nián)代，第(dì)一代(dài)是孔(kǒng)德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪(jì)下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科(kē)钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量学主义哲学思潮(cháo)的(de)第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而(ér)逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是实证主义的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是(shì)波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理性主义；自二十世(shì)纪(jì)六十年(nián)代以(yǐ)钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人(rén)的(de)历史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存(cún)在(zài)，而头(tóu)脑之外(wài)的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识(shí)也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事(shì)物(wù)对一个人来说是真的，对另外(wài)一个人来说可能(néng)不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括(kuò)人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神(shén)学(xué)决定论，基因(yīn)决定论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认(rèn)为(wèi)一切都是(shì)由某(mǒu)种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的(de)，人(rén)类没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不(bù)满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其(qí)著(zhù)作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利主义认(rèn)为(wèi)一种(zhǒng)行为(wèi)的道(dào)德(dé)价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取决(jué)于(yú)这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给(gěi)大(dà)多(duō)数人带(dài)来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活对一个(gè)人(rén)身(shēn)心的(de)侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当(dāng)与不(bù)正当之分，否定美(měi)的(de)认(rèn)识(shí)与艺(yì)术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习(xí)惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学(xué)派(pài)是唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安(ān)于自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民(mín)，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由智慧(huì)的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公产生(shēng)的本身不(bù)是阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的(de)确立，丈夫(fū)和(hé)妻子(zi)对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊(là)思想家，终(zhōng)于一千年(nián)之后(hòu)的基督教思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然(rán)与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德(dé)的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-斯多(duō)葛学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回(huí)答我们的道德困(kùn)境

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