子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一(yī)致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求(qiú)就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都(dōu)很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的(de)知识、技能(néng)来实现自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里学(xué)习(xí)到许多为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意(yì)思是(shì)：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是(shì)中国的(de)传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习(xí天之蓝52度多少钱一瓶)环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习天之蓝52度多少钱一瓶，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育(yù)，但不(bù)严(yán)格要求就是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么(me)到(dào)老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自(zì)己的价值(zhí)，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人从小就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不(bù)学不(bù)知(zhī)义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

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