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孙(sūn)权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理

　　1、博学

　　古义(yì)：广博地学习(xí)，广泛地学习。

　　今义：知(zhī)识(shí)、学(xué)识的渊博。

　　2、参

　　古义：检验(yàn)。

　　今(jīn)义：加入(rù)。

　　3、假

　　古义(yì)：凭借，借(jiè)助。

　　今(jīn)义(yì)：与(yǔ)“真”相对。

　　4、金

　　古义：金属制(zhì)的(de)刀剑。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪牙<经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感/p>

　　古义(yì)：爪子和牙齿。

　　今义：坏人的党羽、帮(bāng)凶。

　　6、用心

　　古义：因为用心。

　　今义：读书用功(gōng)或对某事肯动脑(nǎo)筋。

　　7、绳(shéng)

　　古义：墨线。

　　今义：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚(jiǎo)。

　　今义：跪下。

　　9、疾(jí)

　　古义(yì)：疾(jí)劲，强，大(dà)，这里指声音宏大(dà)。

　　今义：疾病(bìng)。

　　10、致(zhì)

　　古义：达到(dào)。

　　今义：赠送，给予(yǔ)。

　　11、寄托

　　古义：这里(lǐ)指(zhǐ)藏身（非蛇鳝之穴无可寄(jì)托者）。

　　今义：大(dà)致指心灵、精神的(de)某(mǒu)种依靠。

　　荀子《劝学(xué)》原文节选：

　　君子曰(yuē)：学(xué)不(bù)可以已。

　　青，取(qǔ)之于蓝而青于蓝；

　　冰，水为之而(ér)寒于水。

　　木直中(zhōng)绳(shéng)，鞣（左应为“车”，原字已废(fèi)除）以为轮(lún)，其曲中规(guī)。

　　虽(suī)有槁(gǎo)暴(bào)，不复挺者，鞣使之然也。

　　故(gù)木受绳则直(zhí)，金就砺则利(lì)，君子博学而日参省乎(hū)己，则知明而行无过矣。

　　译文：

　　君子说(shuō)：学习是不可以(yǐ)停止的。

　　靛青是(shì)从蓝(lán)草里(lǐ)提取的，可是(shì)比蓝草的颜(yán)色更深；

　　冰(bīng)是水凝结而成的，却比水还要寒(hán)冷。

　　一(yī)块木材直(zhí)得合乎墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的狐度就可以符合圆规的标准。

　　即使(shǐ)又(yòu)被风吹日晒(shài)而干枯了(le)，木材也不会再挺直，是因(yīn)为(wèi)经过加(jiā)工使它成(chéng)为这样(yàng)的。

　　所以木(mù)材用墨线量过再经辅具加(jiā)工(gōng)就能取(qǔ)直(zhí)，刀剑在磨刀(dāo)石上磨过就能变得锋(fēng)利，君子广博地学习并(bìng)且每天检验反(fǎn)省自(zì)己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。

　　选段(duàn)赏析：

　　开篇“君(jūn)子曰：学不可以已。

　　”这不但是《劝学》篇(piān)的第一句，也是整个《葡子(zi)》著作的第一(yī)句。

　　荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所(suǒ)以他特别(bié)重视学习。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治思想的(de)出发点(diǎn)，他在著作中首先提出学习不可以停止，就是想抓住(zhù)关嚏(tì)，解决(jué)根本问题(tí)。

　　因为(wèi)他(tā)十分(fēn)重(zhòng)视这(zhè)个问题，所以(yǐ)他把(bǎ)自己的见解，通(tōng)过“君子”之口提(tí)出来，以(yǐ)示郑重。

　　开头(tóu)就提(tí)出了中心(xīn)论点(diǎn)，语言(yán)简(jiǎn)劲，命意深广，因而很(hěn)自然地引出了下文(wén)的(de)滔滔阐述。

　　以(yǐ)“青，取之于蓝，而(ér)青于蓝；

　　冰，水为之(zhī)，而寒于水”，来比喻任(rèn)何(hé)人通过(guò)发愤(fèn)学习(xí)，都能进步(bù)，今日之(zhī)我可以胜过(guò)昨日之我，学生也可(kě)以(yǐ)超(chāo)过(guò)老师。

　　这两(liǎng)个比喻，使(shǐ)学习的人受到很大的启发(fā)和鼓舞。

　　不过，要(yào)能(néng)“青于蓝”“寒(hán)于水”，决不(bù)是“今日学，明日(rì)辍”所能办到的，必须不断地学，也就(jiù)是说：“学不可(kě)以已”。