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本来无一物何处惹尘(chén)埃什么意(yì)思爱(ài)情，本(běn)来无(wú)一物,何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思类似的诗句

　　“本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)”意思是本来就是(shì)四大(dà)皆空，到哪里染上(shàng)尘埃(āi)。

　　这句话形容了世上本来就是空(kōng)的，看世间万物无(wú)不是一个空字，心本来就是空的话，就(jiù)无(wú)所谓抗拒外面的诱惑，任何(hé)事(shì)物(wù)从心而过(guò)，不(bù)留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能(néng)所作(zuò)《菩(pú)提偈》。

　　全(quán)文： 菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处(chù)有尘(chén)埃(āi)！身(shēn)是菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明(míng)镜(jìng)本清净，何处染尘(chén)埃！菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向(xiàng)心(xīn)觅，何劳向(xiàng)外求玄(xuán)？听说依此修行(xíng)，西(xī)方只在目前！《菩(pú)提(tí)偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两(liǎng)首偈(jì)是针对(duì)神(shén)秀的《无相偈(jì)》所作的，旨在说明(míng)共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈表明顿悟之依(yī)据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东西(xī)，为什么一定要(yào)自寻烦恼呢(ne)。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮辩(biàn)无树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来无一物，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵(líng)就像一座明亮的(de)台镜。

　　要(yào)时(shí)时(shí)不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不(bù)让它被尘(chén)垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽(bì)了光明的(de)键御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故(gù)事：

　　这(zhè)个(gè)是禅宗六(liù)祖惠能大师当年(nián)刚入佛门修行(xíng)时(shí)，他(tā)的师父出题让他们共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放<共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放/span>写一首偈(jì)语来阐述自(zì)己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说(shuō)：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师(shī)兄的观点提出了(le)不同(tóng)的感悟，他(tā)说：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛(fú)法(fǎ)的修为(wèi)及境界上来看，慧能的(de)显(xiǎn)然要高得多，所以最终(zhōng)慧(huì)能(néng)得到了师父的衣钵传授，称为禅(chán)宗第六代法(fǎ)脉传承。

　　大(dà)师兄神秀的(de)诗是这样(yàng)理解的：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就(jiù)如同(tóng)是菩提(tí)树，（释迦牟尼(ní)佛当(dāng)年在菩提树下觉悟），弟子的心(xīn)灵就象一(yī)座明亮的(de)台镜，要(yào)时时不断地(dì)将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明的本性(xìng)（十年树(shù)木百年(nián)树人就是出于此）。

　　而(ér)慧能则这(zhè)样来解释：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是(shì)菩提树(shù)，而是原本比(bǐ)喻智慧(huì)的，明亮(liàng)的镜子本来就(jiù)不是(shì)镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团(tuán)缺清静(jìng)的(de)，那里会染上什么(me)尘埃呢(ne)?

　　二者的差(chà)异在于(yú)，神秀要(yào)借助具体的物体意象来表达自(zì)己感悟(wù)，而慧能(néng)则超越了神秀的境界，不需(xū)要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本(běn)无树

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