提到湘西赶尸，大家可(kě)能(néng)没见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什么原(yuán)理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西(xī)地区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回(huí)家(jiā)乡(xiāng)的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西地区(qū)、大湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张家界市(shì)、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南(nán)西部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一(yī)段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何能(néng)行走？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能看到(dào)，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一(yī)双草鞋(xié)，身上穿一身青(qīng)布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶青布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何(hé)行走(zǒu)的？对于这一点(diǎn)说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一个(gè)新躯(qū)干。而搬(bān)运时一(yī)名(míng)运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属看穿，赶(gǎn日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家)尸匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确(què)，通常到目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁(páng)观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也(yě)必须是三更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法是生人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发现他(tā)们(men)将尸体分解而(ér)编造出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有说明如(rú)何同时运多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸(shī)的(de)主要工具(jù)是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后(hòu)两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子(zi)上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进(jìn)时(shí)会(huì)上下(xià)晃动，带动尸(shī)体同样上(shàng)下(xià)晃动，远观(guān)便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向(xiàng)下(xià)倾(qīng)斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是(shì)真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些人(rén)则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走私的行(xíng)当。他(tā)们为了获取暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头(tóu)，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再(zài)将(jiāng)他们(men)的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适(sh日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家ì)合(hé)不过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗(sú)用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游客面前(qián)。当神(shén)秘(mì)的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸(shī)其(qí)实是(shì)特定历史文化环(huán)境下(xià)楚巫(wū)文化的一(yī)个小小延(yán)伸，是特定人群（如(rú)巫师(shī)）为(wèi)满足人们叶落(luò)归根的心愿而(ér)将某些传统文化资源(yuán)转化为(wèi)生计方式的结果。

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