割(gē)礼这(zhè)个风俗主要是(shì)集(jí)中在(zài)埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆斯林(lín)这些人的身上的(de)，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来(lái)了解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在(zài)很小(xiǎo)的时候，对于(yú)他们(men)的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今的文明社(shè)会看起来的话是(shì)很不(bù)人道的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割的什么(me)地(dì)方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛(tòng)苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的(de)时(sh国v是不是国5，国v与国vl的区别í)候就(jiù)流(liú)传下来的(de)，其实发(fā)生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时的人(rén)间已经(jīng)变了(le)模样，人(rén)们之间(jiān)再也没有(yǒu)了(le)善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日(rì)子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对(duì)于(yú)人们(men)非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所(suǒ)以他想要去(qù)救(jiù)这些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人(rén)，他和(hé)这个人(rén)立下(xià)约定，只要这个人信(xìn)奉(fèng)他，照着他的旨意(yì)去做事情，那(nà)么他就会得到所(suǒ)有的福(fú)报，而且他的子(zi)孙也(yě)会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了(le)，和上(shàng)帝(dì)立(lì)下了约定之后，他(tā)的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出(chū)现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次(cì)的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申(shēn)了(le)自己(jǐ)和(hé)的(de)他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的(de)福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他(tā)的子子孙孙都是会(huì)承受更多(duō)的恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这次的(de)约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来(lái)越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后(hòu)裔世世(shì)代代(dài)都(dōu)生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们(men)之间的(de)契约(yuē)是用割礼来作(zuò)为记号的，规(guī)定亚(yà)伯(bó)兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的(de)记(jì)号(hào)的话，那么就不是(shì)神(shén)赐福的(de)人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他(tā)的妻子会(huì)在(zài)90岁的时(shí)候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿(ér)子(zi)就是(shì)日后亚(yà)伯(bó)拉罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了(le)割礼，目的是(shì)要证明(míng)自(zì)己对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的(de)子子孙孙违背了(le)对(duì)上帝的承(chéng)诺的话，那么就(jiù)要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉(d国v是不是国5，国v与国vl的区别iào)包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩(hái)子(zi)在出生8天之(zhī)后就要进(jìn)行割礼(lǐ)。

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