四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于(yú)四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)特点，四大哲学流(liú)派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大(dà)派别等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的(de)伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活(huó)力。马克(kè)思(sī)指出(chū)了(le)当(dāng)代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的(de)问题(tí)。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验(yàn)的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学(xué)和(hé)一切(qiè)好的文(wén)化(huà)要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人(rén)的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的(de)价值观非常重(zhòng)要。人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学在(zài)理论(lùn)的结构、逻(luó)辑和(hé)语言(yán)的研为什么复兴号很少人买究上(shàng)，取得了(le)重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它(tā)要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学(xué)重视实(shí)践，强调(diào)人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人们在(zài)认识世界时(shí)，要(yào)站(zhàn)在(zài)不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为(wèi)而成(chéng)为更(gèng)有(yǒu)名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯(wéi)一(yī)值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的(de)唯(wéi)心主义哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐(lè)决非肉(ròu)欲(yù)物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大(dà)致分(fēn)属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪三十年(nián)代(dài)，第(dì)一代(dài)是孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行于(yú)十九世(shì)纪下半期和(hé)二(èr)十世(shì)纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主义(yì)的后裔，是现代(dài)科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二十(shí)世纪五十(shí)年代(dài)到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴(xīng)起的(de)是波普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理性(xìng)主义(yì)；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的(de)历史(shǐ)主义(yì)或(huò)科学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知(zhī)道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可(kě)能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识(shí)也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的(de)，对另外一个人来说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和(hé)唯(wéi)物主义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个(gè)事(shì)件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和行(xíng)为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件(jiàn)决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神(shén)学决(jué)定论，基(jī)因决定论，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一(yī)切都是由某种力量控制决定的(de)，人类(lèi)没(méi)有自由(yóu)意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意(yì)好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整体的(de)贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为的道德(dé)价值(zhí)完全(quán)取决(jué)于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)代(dài)表人物边(biān)沁提出(chū)了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸(xìng)福(fú)的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目(mù)的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美(měi)的认识与(yǔ)艺术认识的(de)任何(hé)客(kè)观(guān)性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关(guān)于艺术(shù)具(jù)有教育(yù)作用(yòng)、净(jìng)化(huà)作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义为什么复兴号很少人买(yì)

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源自物质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类(lèi)社(shè)会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲(zhé)学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪(jì)的第(dì)一批古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特和智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期(qī)有关伦理道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实(shí)上(shàng)，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的(de)主要(yào)著作(zuò)就(jiù)是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希腊(là)人如何回答(dá)我们(men)的(de)道(dào)德困境

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