子不学,非所宜什(shén)么意思,子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是(shì)什么(me)意思是小孩(hái)子不(bù)肯好好学习,是很不应该(gāi)的(de)。
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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思
小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不应(yīng)该的。出自《三字经》,是(shì)中国的传统启蒙教材。
本文整理了(le)节选内容及译(yì)文,欢迎(yíng)大家阅读(dú)。
《三字(zì)经》节选【作(zuò)者(zhě)】王应(yīng)麟
人(rén)之初,性本善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不(bù)教,性(xìng)乃迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子(zi)不(bù)学,断机(jī)杼。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五子,名俱扬。
养不教,父之(zhī)过。
教(jiào)不严(yán),师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉(yù)不琢(zuó),不成器。
人不学,不知义。
为(wèi)人子,方(fāng)少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄(líng),能温席。
孝于(yú)亲,所(suǒ)当执。
融(róng)四岁,能让梨(lí)。
弟于长,宜先知(zhī)。
《三字经》节选译文人(rén)出生之初,禀性本身都是善良的。
天性也都相(xiāng)差不多,只是(shì)后天所处(chù)的(de)环(huán)境不(bù)同和所受教育不同,彼此的(de)习性才形成了巨(jù)大的差别。
如果从小不好好教育(yù),善良(liáng)的本性就会变坏。
为了使人不(bù)变坏,最重要(yào)的方法就(jiù)是(shì)要专心一致地去教育(yù)孩子。
战国(guó)时,孟子的母亲(qīn),曾三次搬家,是为了(le)使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有个(gè)好的学(xué)习环(huán)境。
小孩子不肯好好学习(xí),孟(mèng)母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。
五代时,燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方(fāng)法,他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就,同(tóng)时科举成名(míng)。
仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿,而不(bù)好好教育(yù),是(shì)父母的(de)过错。
只是(shì)教育(yù),但(dàn)不(bù)严格要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。
小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习,是很不应该的。
一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学(xué)习,到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理,又无知(zhī)识,那么到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的。
玉不打(dǎ)磨雕刻磨刀霍霍向牛羊全诗,磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的,不会(huì)成为精美(měi)的器物;
而人要是不(bù)懂得(dé)学习,以自(zì)己的知识(shí)、技(jì)能(néng)来实现自(zì)己的价值,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
做(zuò)儿女的,从(cóng)小时(shí)候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋(péng)友(yǒu),以便从他(tā)们那里学(xué)习到(dào)许多为人处事(shì)的礼节(jié)和知识。
东(dōng)汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人(rén)都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。
汉(hàn)代人孔融四岁时(shí),就知(zhī)道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥(gē)吃,这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ),是(shì)每(měi)个人从小就(jiù)应该知道(dào)的。
子不学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?
1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。
又不学(xué),老何为。
玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义“的意思是:小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí),是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到(dào)老的时(shí)候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道(dào)理,又无知识,能有什么用呢?玉不(bù)打磨雕刻(kè),不会成为(wèi)精美的器物(wù);人若是不学(xué)习,就(jiù)不懂得(dé)礼仪,不能(néng)成才。
子(zi)不学,非所宜什(shén)么(me)意(yì)思,子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么(me)意思是(shì)小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí),是(shì)很(hěn)不应该的。
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子不(bù)学,非所宜什么(me)意思(sī),子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思
小孩子(zi)不肯好好学习(xí),是很不(bù)应该的。出(chū)自《三(sān)字经》,是中国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材。
本文整理(lǐ)了节选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三(sān)字(zì)经》节选【作者(zhě)】王应(yīn磨刀霍霍向牛羊全诗,磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的g)麟
人之初,性本善(shàn)。
性相近(jìn),习(xí)相远(yuǎn)。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔(xī)孟母(mǔ),择邻处。
子不学,断机(jī)杼(zhù)。
窦燕山(shān),有义(yì)方。
教五子,名俱扬。
养不(bù)教,父之过。
教不严,师(shī)之(zhī)惰。
子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。
幼不学,老何为(wèi)。
玉(yù)不琢,不成(chéng)器。
人不学,不(bù)知义(yì)。
为人子,方(fāng)少(shǎo)时。
亲师友,习礼仪。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝于亲,所(suǒ)当执(zhí)。
融(róng)四岁(suì),能让(ràng)梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节(jié)选(xuǎn)译文人出生之初,禀性本身都是善(shàn)良的。
天性也都相差不(bù)多,只是(shì)后(hòu)天(tiān)所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受教育(yù)不(bù)同,彼此的(de)习性才形成了巨大的差别(bié)。
如果从小不好好(hǎo)教育(yù),善良的(de)本性就(jiù)会变坏。
为了(le)使人不变坏,最重要的方法就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子。
战(zhàn)国时(shí),孟子的(de)母亲,曾三次(cì)搬家,是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。
小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,孟(mèng)母就折断了织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。
五代时(shí),燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方法,他教育的五个儿(ér)子都很有成(chéng)就,同时科举成名。
仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿,而不(bù)好好教育,是(shì)父母的过错。
只是教育,但不严格要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰(duò)了(le)。
小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí),是很(hěn)不应(yīng)该的。
一个人倘若小时候不(bù)好好学习,到老的时候既(jì)不(bù)懂做人(rén)的道理,又无知识,那么到(dào)老的时候都很难有所作为的。
玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻,不(bù)会成为精美的(de)器(qì)物;
而人要是不懂(dǒng)得学习,以自己的知识、技能(néng)来实现自(zì)己的价(jià)值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才(cái)。
做儿女的,从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友,以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事(shì)的(de)礼(lǐ)节和(hé)知识。
东汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道(dào)孝(xiào)敬父亲,替父亲暖被窝(wō)。
每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知(zhī)道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的(de)道理,是每个(gè)人从(cóng)小就应该知道(dào)的。
子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?
1、“子不学,非所宜。
又不(bù)学,老(lǎo)何为。
玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不(bù)知义“的意思是(shì):小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该(gāi)的。
一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习,到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂做人(rén)运耐的(de)道理,又无知识(shí),能有什么用(yòng)呢?玉不打磨雕刻(kè),不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器物;人若是不学(xué)习,就不(bù)懂得(dé)礼仪,不(bù)能成才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了