赶(gǎn)尸(shī)是苗族(zú)蛊术的一种，是楚巫文化的一部分。而这个苗族(zú)蛊术又(yòu)分为黑巫术和白巫术，而这个湘(xiāng)西赶尸恰恰就是属于白(bái)巫术的(de)。光(guāng)听这(zhè)个名(míng)字(zì)就可(kě)以让(ràng)人胆(dǎn)战心(xīn)惊，这(zhè)也是非常让人忌(jì)惮的一个东西。我(wǒ)们在(zài)电视上经常看到(dào)一些(xiē)类似的电视剧和电影等恐怖情节(jié)，对湘西赶尸也是(shì)非常的害怕，事实上真的(de)会有湘西赶尸这个东西(xī)吗？如(rú)果真的有(yǒu)的(de)话，又(yòu)是什么原理呢(ne)？

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

经(jīng)过查阅资料得知，历(lì)史(shǐ)上确实有(yǒu)这样的东西，所谓的赶(gǎn)尸，并不(bù)是如电(diàn)视剧里所说的那样。“赶尸”就相当于“背尸(shī)”而(ér)已，赶尸人将尸体分尸以后涂(tú)上一些特制的药水，而(ér)分尸(shī)以后的尸体并不是自己动的(de)，而(ér)是由背尸人背在身上走动(dòng)的。很(hěn)多人(rén)可能把背尸人误以为(wèi)是死者(zhě)了，其(qí)实这(zhè)些背尸人身上(shàng)背着的(de)才是尸(shī)体，这些背着尸体的人将(jiāng)自己的身体(tǐ)埋在一个大黑炮里边，头上带(dài)一顶非常大(dà)的(de)草帽子，从很远的地方看，就相当于一具尸体，连面部轮(lún)廓都很难看清。而至于湘西赶(gǎn)尸的赶尸人又是谁呢？其实他们就是一个术士，在背尸人的前边(biān)扔(rēng)黄纸，摇铃铛，给(gěi)他(tā)们(men)引(yǐn)路。而为什(shén)么会惹得很多人害怕(pà)呢？因为赶尸(shī)人和背尸(shī)人(rén)两(liǎng)个故意营(yíng)造出一(yī)个恐怖的气氛(fēn)来(lái)，不想让其他生人(rén)接近(jìn)。同(tóng)时，这些人身(shēn)上都带着一些特(tè)制(zhì)的东西，比如(rú)说头目见等(děng)一(yī)系(xì)列辟(pì)邪(xié)的东西。

湘(xiāng)西赶尸真的会有吗

而这(zhè)样的湘西赶尸的方(fāng)式(shì)又是做何而来呢？
这还(hái)要从很久以前(qián)说起，在古代，交通运输肯定是非常不方便的(de)。有的时(shí)候外出远门，在外(wài)边遇害，或(huò)者说是(shì)死亡了以后。很少会回到(dào)自己的故乡(xiāng)。所以(yǐ)很多人就想(xiǎng)出(chū)了这(zhè)样的一个方法，在湘西就有这样的一个方(fāng)式，那就是湘(xiāng)西赶(gǎn)尸。在很久以前(qián)的湘西，交通非常的闭(bì)塞，想(xiǎng)要把死在异(yì)乡的(de)尸体运(yùn)回到故乡的话，也是一(yī)件不容易(yì)的事情。而360行，行行(xíng)出状(zhuàng)元。有的人(rén)也是利用这个事情谋得了一(yī)些财物，同(tóng)时也(yě)创造出了这一类(lèi)职业。这些人利(lì)用特(tè)殊的(de)方式，将亲人的遗体运回故乡(xiāng)安(ān)葬。这个特殊的方式就是我(wǒ)们(men)现在(zài)所说的湘西赶尸。而在湘西本地人(rén)对(duì)这个湘(xiāng)西赶尸也并不是非常的忌讳(huì)，他们大多数(shù)称这些事(shì)情(qíng)为“走脚”或者说是(shì)“迎喜(xǐ)神(shén)”。

湘西赶尸是什(shén)么(me)原理

至(zhì)于(yú)他(tā)们到(dào)底(dǐ)是怎么(me)做的呢？仔细查阅了(le)一番(fān)资料以后，发现古代的这些方式和电视剧里的(de)有异曲同工(gōng)之妙，在联想到电视剧里的(de)那些恐(kǒng)怖情节，不免让(ràng)人从潜意(yì)识里对湘西赶尸这件事情有(yǒu)一点畏(wèi)怕。但其实是并(bìng)不可(kě)怕的，只(zhǐ)是心理(lǐ)作用而已(yǐ)。

湘西赶尸也(yě)被分为上中下(xià)三法，上中下(xià)三(sān)法各有不同，且法术也分(fēn)为高中低。上法是由当时最厉害的道士做法，让死(sǐ)亡的人自行走(zǒu)到目的地，这也是湘西赶尸中最上乘的法(fǎ)术了。而中法是(shì)将死者的尸体肢解(jiě)，把头(tóu)颅和四肢(zhī)用药物做防腐处理以后，有背尸者背到目的(de)地，然后前面有一(yī)个道士指(zhǐ)引(yǐn)，身上带上辟邪的东西，这也是一个最通用的一个法术，大多数(shù)人(rén)也(yě)都(dōu)选择去(qù)用(yòng)这个。而下法是由人背着尸体走(zǒu)路，对于这个方法也不做过多(duō)的解释了，看完了上法和中法以后，相信你对下法也应该有(yǒu)了大体了解了。

湘(xiāng)西赶尸

当然在(zài)这里不得不谈一下让湘西赶尸最(zuì)上乘的法术是怎么让尸体自己动弹的？

这个是充(chōng)满了神(shén)奇色彩(cǎi)的，谁(shuí)也(yě)没(méi)有见(jiàn)过，都(dōu)只是听说(shuō)而已，但(dàn)是在书(shū)上(shàng)却有详细的记载。在(zài)人死了以后，道士(shì)来了(le)以后，想要利用(yòng)上乘(chéng)的(de)法(fǎ)赶尸(shī)的话，就(jiù)要对尸体进行一系列的(de)操(cāo)作。首先(xiān)就是(shì)用自(zì)己的方法镇住王(wáng)者的(de)三魂七魄，然(rán)后(hòu)再用符压住死者的气魄不出鞘，在镇住死亡的(de)人的三魂(hún)七魄以后(hòu)，道(dào)士就会(huì)开始念咒，然后贴神符(fú)，然后(hòu)再用(yòng)特(tè)殊的方法把尸体激(jī)活，具(jù)体的(de)操作步骤也并不是非常的清楚，感兴趣的人可以自行去查阅书籍观看，小编在这里(lǐ)就不一一(yī)做解(jiě)释了(le)。反正(zhèng)最后道士用一系列的操(cāo)作以后，尸体就会跟着老道士走(zǒu)。

湘西赶(gǎn)尸

听说湘西(xī)赶(gǎn)尸也有很(hěn)多的忌讳，就比如说在赶尸的时候(hòu)，必须是昼伏(fú)夜出。如果在(zài)晚上的(de)时(shí)候碰(pèng)到了活物，那么法术就会(huì)被破坏，尸体就会倒下去，再(zài)也起不来了。所(suǒ)以在古(gǔ)代的时候(hòu)，所有的赶尸人手上都有一个铃铛，他们把这个铃(líng)铛(dāng)叫做摄(shè)魂铃(líng)，只(zhǐ)要有起这个铃(líng)铛以后(hòu)，人们听到了这(zhè)个(gè)铃铛(dāng)的声音(yīn)，就会自觉(jué)的将家(jiā)里(lǐ)的所有(yǒu)的家畜全都锁在家里，不让出去。自(zì)己(jǐ)更是(shì)闭门(mén)不出(chū)，以免打破(pò)了赶尸人赶尸的路(lù)。

湘西赶尸

当(dāng)然(rán)，这个仅(jǐn)仅只是书上看到的而已，谁也没有见过，我们仅仅(jǐn)只是(shì)听说过而作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确已。我们要相(xiāng)信科学。而至于这(zhè)个湘西赶尸，很有可能(néng)只是一(yī)个传说而已，各位(wèi)就当个故事，看看(kàn)就行了，不要太在(zài)意，也(yě)不要(yào)太(tài)当真。

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