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我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八我花开后百花杀的寓意请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙(shā)百战穿金甲，不破楼(lóu)兰终不还。

自古以来，国家的生存安(ān)危是每个国王，和(hé)部署(shǔ)，子(zi)民所关心(xīn)之事。

当国(guó)与(yǔ)国(guó)之间(jiān)发(fā)生(shēng)战(zhàn)争，小国的安危就显得至(zhì)关重要，大(dà)国吞(tūn)并小(xiǎo)国(guó)，而强等国家的野心只能持续不断地发挥野心和挑战，直到平息(xī)。

二战(zhàn)结束后，脱离英国(guó)掌(zhǎng)控的印(yìn)度对锡金觊觎已(yǐ)久。

70年代后，锡金国王被软禁，随之(zhī)他(tā)们请求加(jiā)入(rù)中(zhōng)国149次(cì)，但(dàn)是被(bèi)拒绝后，依旧在自(zì)家大(dà)楼(lóu)前升起五(wǔ)星国旗。

佛(fú)学渊源的锡(xī)金俗(sú)话说(shuō)，弱国无外交。面对(duì)强国的吞并，只(zhǐ)能对(duì)外求救。

但是某种程(chéng)度上，19世(shì)纪后期，国(guó)家局势动荡不(bù)安(ān)，我国也(yě)并不(bù)稳定(dìng)，只能拒绝锡金(jīn)的救援。

锡(xī)金这个(gè)国(guó)家最(zuì)早(zǎo)在清朝是一个藩属国，它(tā)坐(zuò)落于喜马拉(lā)雅山麓(lù)。由于温和湿润(rùn)的气候，非常(cháng)适合农作物生长。

由于平均海拔高达1500米，接壤于印度，而印度(dù)又在清王朝灭亡后被英国霸占，锡金(jīn)也(yě)就(jiù)随之沦为(wèi)英国的附属品。

作为一(yī)个南亚的(de)小国，锡金(jīn)也有着丰富的宗教和人文(wén)历史(shǐ)。这起(qǐ)源于一个神(shén)话传说。一个有(yǒu)着浓厚佛学思想的神人(rén)——拉(lā)宗成布，他被人们评价为聪慧，和善辩的。

由于当地(dì)人们都受(shòu)到(dào)他的佛(fú)学传播，而他又将目光放回了锡金王(wáng)国，决定在那(nà)里传(chuán)播更多的佛(fú)法(fǎ)。

位于尼(ní)布尔边缘的小国，一直有着(zhe)丰厚(hòu)的佛学思想(xiǎng)，但是真正被(bèi)引入(rù)，被众生(shēng)看到的是一(yī)个牧羊(yáng)人(rén)。

他是个中年人(rén)，喜欢(huān)在(zài)山坡上放羊(yáng)，在他的身上能够看到人与自然合一(yī)的(de)大道。

而来到锡金(jīn)传(chuán)法的拉宗成布，也心甘情愿将牧(mù)羊(yáng)人彭措视(shì)为锡金的国(guó)王。然而锡金这个(gè)小国只存在(zài)了百年(nián)，就(jiù)消失在(zài)世界(jiè)地图上(shàng)。

一个国家的毁灭原(yuán)因(yīn)有很多(duō)，一(yī)个明(míng)君可以有贤德的管理，但不能除(chú)却地理(lǐ)位置和(hé)大局势的影响，正所谓(wèi)天时不(bù)如地(dì)利，地利不如(rú)人(rén)和，若时机(jī)丧(sàng)失，那么(me)小国被灭亡也是必然趋势(shì)。

英雄都有陌路时，红颜也有衰老时，而当锡金最(zuì)初的建国(guó)者彭措，看(kàn)到往后(hòu)国家(jiā)灭亡的结局时，不知(zhī)他是否能够预测(cè)到。

百(bǎi)年(nián)小(xiǎo)国的消亡正所谓屠龙(lóng)少年者终成恶(è)龙，印度从(cóng)英国处摆脱(tuō)殖民地身份后(hòu)，他开始对(duì)锡金展开(kāi)了行(xíng)动。

正是因(yīn)为锡金有着丰富的资源(yuán)，又占据(jù)着重要的地理位置(zhì)，才(cái)会让它成(chéng)为一个(gè)唾手可得(dé)的羊肉。

由于英(yīng)国将(jiāng)权(quán)利交于(yú)印度，印度(dù)刚好不(bù)想脱离和锡金的关系，还打算(suàn)占据(jù)锡金的国土，选择印(yìn)度人来(lái)当国(guó)王(wáng)。

这样的(de)经历想必是屈辱的，但是锡金毫无办(bàn)法(fǎ)，毕竟有英国大国的(de)牵制，他(tā)只能(néng)签(qiān)订下和平条(tiáo)约，被印度管理(lǐ)国内的资源，诸如外交(jiāo)，经济，等一系列权利。

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有强大的入侵(qīn)后，锡(xī)金人民的士气和风气(qì)都(dōu)受到了损害。1975年的(de)锡金，总算不堪重(zhò我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八我花开后百花杀的寓意ng)负，被(bèi)印度的军队(duì)控制，而国王也(yě)成为傀儡。

君子(zi)之(zhī)德风，小人之德草，草上之风(fēng)必偃(yǎn)。

而一个国家的风(fēng)气(qì)也与(yǔ)执(zhí)政者息(xī)息相关(guān)，最初以(yǐ)佛学文化建立锡金的彭(péng)措，他(tā)虽然安闲自在，人民(mín)也(yě)皈依安乐。

但(dàn)是后代的传承之后，锡(xī)金小国还是抵不(bù)过外(wài)界的入侵。在成为(wèi)印度的(de)附属品后，锡金也慢(màn)慢从(cóng)一个(gè)民风淳朴的国家变得复杂(zá)化，因为当时锡金也有(yǒu)别国居民的混(hùn)入。

在清朝(cháo)时期(qī)，锡(xī)金也叫做哲孟雄，然而面对多国的入(rù)侵后，锡金逐渐(jiàn)失去了气力(lì)。

这(zhè)样的悲剧(jù)无法挽回，让人反思的同时，也更加明白，国家内部的团结和强大自(zì)身(shēn)很重要。

虽然(rán)说(shuō)事物的诞生(shēng)总是会有高潮(cháo)，起伏和消(xiāo)亡，但是阴极阳(yáng)生，灭亡是必然(rán)趋势，当不能(néng)够抵御外敌(dí)后(hòu)。只有坚守(shǒu)国(guó)家的民风，积极学习外国(guó)，放眼(yǎn)全(quán)球(qiú)化的(de)趋势，也(yě)未必(bì)不是(shì)一条可行(xíng)之道(dào)。

中国为什(shén)么拒绝？在(zài)锡金面临百般无奈后，向中国(guó)发起了求助，因为早在清朝时期，锡金就(jiù)和(hé)中国有(yǒu)渊源。而这一(yī)切(qiè)缘(yuán)于(yú)有着藏传佛教智慧的拉宗成(chéng)布。