提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是(shì)湘西(xī)地区的(de)一种巫(wū)文化。是将客死他(tā)乡之人的(de)尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大(dà)湘(xiāng)西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵(shào)阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部(bù)地(dì)区的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术起(qǐ)源于(yú)清朝(cháo)中期(qī)，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生(shēng)，为了死者的安全(quán)，船运(yùn)也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能(néng)看到(dào)，午(wǔ)夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都穿着(zhe)一(yī)双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫，腰间系(xì)一(yī)黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来(lái)走在赶稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字尸人(rén)身(shēn)后。既然已成尸(shī)体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如何(hé)行走(zǒu)的？对于(yú)这一点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗(cū)看尸(shī)体。的(de)确，通常到(dào)目的地(dì)两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好(hǎo)稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过(guò)程也必(bì)须(xū)是三更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许其(qí)他(tā)人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸(shī)变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他(tā)人发(fā)现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如(rú)何蹦跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖寿衣(yī)的腋下(xià)，将数具(jù)尸体排(pái)在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观(guān)便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子也确实是个(gè)不错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是向下(xià)的(de)斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私的行当。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴(chái)等(děng)生活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活(huó)，再将(jiāng)他们的药(yào)材(cái)带(dài)出大山(shān)卖得高价。由于这些都是(shì)见(jiàn)不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合(hé)不(bù)过了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于科技的稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字发展(zhǎn)，人们思(sī)想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一(yī)些(xiē)地区每(měi)当(dāng)夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科学(xué)荡涤，我们(men)会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫(wū)文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人(rén)群（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶(yè)落归根的心愿而(ér)将某些(xiē)传统(tǒng)文(wén)化资源转(zhuǎn)化(huà)为生计方式(shì)的(de)结果。

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