悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)将复何(hé)及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及的意(yì)思是只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍(shě),其时悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及?这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全句是(shì)“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒(dào)之人住的(de)陋(lòu)室。

　　将复何(hé)及：又怎(zěn)么来得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不(bù)学习(xí)就无(wú)法增长才干，没(méi)有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法振奋精神，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思(sī)是什(shén)么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及(jí)”的意(yì)思是悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？这句话(huà)出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写给他(tā)儿(ér)子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒的一(yī)封家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复(fù)何及的意思(sī)

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　妥否的意思是什么，妥否的用法　悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的(de)居(jū)舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时(shí)期政治家(jiā)诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛(gé)亮是一位品格高洁妥否的意思是什么，妥否的用法、才学(xué)渊博的父亲，对儿(ér)子(zi)的殷(yīn)殷教诲(huì)与无限期望尽在(zài)此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非(fēi)学(xué)无(wú)以广才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　慆慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为(wèi)操守，从宁静来(lái)提(tí)高(gāo)自身(shēn)的修养，以节(jié)俭来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不(bù)排除外来(lái)干(gàn)扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向就(jiù)无(wú)法使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)芹(qín)液昌振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志(zhì)随(suí)岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不(bù)接触(chù)世事、不(bù)为社会(huì)所用，悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无(wú)以致远”、“学(xué)须静(jìng)也”，告诉人们只有(yǒu)宁(níng)静才(cái)能够修养(yǎng)身心，静思(sī)反省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德(dé)”，告诉(sù)我(wǒ)们生活务必(bì)要节俭，并以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才(cái)能做到志存高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内(nèi)心淡泊(pō)才能含英咀华(huá)，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无(wú)论(lùn)工作还是生活，只有静下心来(lái)才能更(gèng)好的(de)谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习(xí)既要有宁(níng)静的(de)学习(xí)环境(jìng)更(gèng)要有专注、平和的学习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的(de)增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努(nǔ)力学习(xí)，就不能增加自己的才干；但在学(xué)习(xí)的过程中，决(jué)心和(hé)毅力(lì)非(fēi)常重要，缺乏了意志力，就(jiù)会(huì)半途而废。

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