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国民党任公是指谁,任公指的是什么

国民党任公是指谁,任公指的是什么 恻隐之心仁之端也的意思10字,恻隐之心仁之端也的意思是啥

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恻隐之心仁之端(duān)也的意思10字,恻隐之心仁之(zhī)端也的(de)意思是啥(shá)

  “恻隐之心,仁之端(duān)也(yě)”的意思是同情(qíng)心是仁的开端,羞(xiū)耻心是义的开端。

  出自(zì)《孟子·公孙丑上》的第(dì)六(liù)章。

  “恻隐之心”是孟子四心(xīn)说的内容,孟子认为(wèi)人性本善,人皆有不忍人之(zhī)心,“不忍人之心”包括四(sì)个(gè)方面,包括恻隐之心、羞(xiū)恶(è)之心、辞让之心、是非(fēi)之心。

  原文:恻隐之心(xīn),仁之(zhī)端(duān)也;

  羞恶之心,义之端也;

  辞(cí)让之心,礼之(zhī)端也;

  是非之心(xīn),智之端也。

  人之有是四端也,犹其有四(sì)体也。

  有是四端(duān)而自谓不能(néng)者,自贼者(zhě)也;

  谓(wèi)其(qí)君不能(néng)者(zhě),贼其君(jūn)者也。

  凡有(yǒu)四(sì)端于我者,知皆扩(kuò)而充之矣。

  若(ruò)火(huǒ)之始(shǐ)然,泉之始(shǐ)达。

  苟(gǒu)能(néng)充(chōng) 之,足以保四海;

  苟(gǒu)不充之,不足以(yǐ)事(shì)父母。

  《孟子》记(jì)录了孟子的治国思想、政治策略(仁政、王霸之(zhī)辨、民(mín)本、格君心(xīn)之(zhī)非,民为贵社稷次(cì)之君为轻(qīng))和政(zhèng)治行动(dòng),成(chéng)书大约在战(zhàn)国中期,属儒家(jiā)经(jīng)典著作(zuò)。

  其学说(shuō)出(chū)发点(diǎn)为性善论,主(zhǔ)张(zhāng)德治。

  南宋时朱(zhū)熹(xī)将《孟(mèng)子》与《论语》《大学》《中庸》合在一(yī)起称“四书(shū)”。

恻隐之心,仁之(zhī)端也这句的意思

     “恻隐之(zhī)心,仁之端也”的意思(sī)是:同情(qíng)心就是仁的开端。

  “恻隐之心,仁之(zhī)端(duān)也(yě)”出自《孟子》,在孟(mèng)子的(de)哲(zhé)学里,人性本善且(qiě)拥有四种天生(shēng)就有的本(běn)心,即(jí)恻隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让之心、是非(fēi)之心。

  这“四心”就是“仁(rén)义礼智” 这四种道(dào)启裂德范(fàn)畴的(de)发(fā)端。

  

     人皆有不(bù)忍人之心(xīn)

     孟(mèng)子 〔先秦〕

     孟子曰:“人(rén)皆有(yǒu)不忍(rěn)人之心(xīn)。

  先王有(yǒu)不(bù)忍人之心,斯有不忍人之政矣(yǐ)。

  以不(bù)忍(rěn)人之心,行不(bù)忍人之政,治天下可运之(zhī)掌上。

  所(suǒ)以谓人皆有不(bù)忍人(rén)之心者,今人(rén)乍见孺子将入于井,皆有(yǒu)怵惕恻隐之心;非所以(yǐ)内交于孺子(zi)之父母也(yě),非(fēi)所(suǒ)以要誉于乡 党朋(péng)友(yǒu)也,非恶其(qí)声而然也。

  

   由是观之,无恻隐之心,非(fēi)人也;无羞恶之心,非人也(yě);无(wú)辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。

  恻隐之心,仁之端(duān)也;羞恶之心(xīn),义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智陵旁并之(zhī)端也。

  人之有(yǒu)是(shì)四端也,犹尺迹(jì)其有四体也。

  

   有是四端而自谓不能者,自贼者也(yě);谓其(qí)君不能者(zhě),贼其(qí)君者也。

  凡(fán)有四端(duān)于(yú)我者(zhě),知皆(jiē)扩而充之矣(yǐ),若火之始然,泉之始达。

  苟能充之,足以保四海;苟不充(chōng)之,不足以事父母。

  ”

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