提到湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很(hěn)多(duō)剧情都(dōu)是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理(lǐ)能让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是(shì)湘西地区(qū)的一种巫文化。是(shì)将客(kè)死他乡(xiāng)之(zhī)人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡的(de)一种方(fāng)法，好让(ràng)他们落叶归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及(jí)邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地(dì)区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起源于清(qīng)朝中期(qī)，起初是(shì)船运(yùn)的(de)方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词(cí)“湘西赶尸(shī)，350开头的身份证是哪里的生人(rén)回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失(shī)去(qù)生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如(rú)何(hé)行(xíng)走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道(dào)说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体的头和四肢而(ér)抛(pāo)弃(qì)躯干，而另用稻(dào)草等扎一个(gè)新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸(shī)体。的确，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和(hé)旁观，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分(fēn)解而编造出来(lái)的(de)谎言(yán)。

但这种解释(shì)没(méi)有说明如(rú)何(hé)同时运多具尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分(fēn)析(xī)认为运尸的(de)主(zhǔ)要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具(jù)尸体排(pái)在(zài)一起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠便(biàn350开头的身份证是哪里的)可抬竹子运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂(bì)被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都是(shì)向下的(de)斜坡(pō)，重力(lì)势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人(rén)精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸(shī)，而(ér)在乱世(shì)一些人则是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着走私的行当。他们(men)为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私(sī)食(shí)盐、火柴等生活(huó)必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高(gāo)价。由于(yú)这些(xiē)都(dōu)是见不得的(de)勾当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为由就再(zài)适合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸(shī)人(rén)吗(ma)？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了(le)一种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一些地区(qū)每当(dāng)夜幕降临，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸(shī)其实是(shì)特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一(yī)个小小延(yán)伸，是特定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们(men)叶落归根(gēn)的(de)心愿而将某些传(chuán)统文化资源转化为生计方式的结(jié)果。

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