提到湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的(de)一(yī)种(zhǒng)巫文(wén)化(huà)。是(shì)将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他(tā)们落叶归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何(hé)操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一(yī)般是对包(bāo)括张家界市(shì)、湘西(xī)自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了(le)死(sǐ)者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能(néng)看(kàn)到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系(xì)一黑(hēi)色腰带，头上戴(dài)一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自(zì)然(rán)以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如(rú)何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道(dào)说有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留(liú)下(xià)尸体的(de)头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一(yī)个新躯(qū)干(gàn)。而(ér)搬运时一(yī)名(míng)运尸匠(jiàng)会(huì)把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐(qí)备，装进寿木(mù)。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时(shí)将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也(yě)必须是(shì)三更半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人观看(kàn)，依据赶尸(shī)人(rén)的说法是生人靠(kào)近(jìn)尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他(tā)人发现他们将尸(shī)体分解而编(biān)造出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释(shì)没有说明如何同时运多(duō)具尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析(xī)认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前(qián)后两名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸(shī)体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子(zi)可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸(shī)体同(tóng)样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错(cuò)的(de)办法。并且从川边(biān)到湘西，地(dì)理条(tiáo)件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般(bān)都(dōu)是向下的斜坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能(néng)，尸体架(jià)子就能行动方(fāng)便，也(yě)省(shěng)劲儿。而(ér)这些小路，都是(shì)赶尸人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

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湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一(yī)些人则是(shì)以赶尸为由干着走私的行当。他们为(wèi)了获(huò)取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴(chái)等(děng)生活必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西(xī)的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他们的药(yào)材带出(chū)大山卖(mài)得高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适合不过(guò)了(le)！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的(de)湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了一种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客(kè)面(miàn)前。当(dāng)神(shén)秘的色彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们(men)会发(fā)现湘西赶尸(shī)其(qí)实是(shì)特定(dìng)历史文化环(huán)境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特(tè)定(dìng)人群(qún)（如巫师(shī)）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化(huà)资源转化为生(shēng)计(jì)方式的(de)结果。

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