明(míng)经(jīng)和(hé)进士的区别，明经和进士两门考试的(de)内(nèi)容(róng)是(shì)明经和进士区别是起(qǐ)源不(bù)同、废除不朽的意思(chú)时间不(bù)同(tóng)、考试内容不同(tóng)的。

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明经(jīng)和进士的区别，明(míng)经(jīng)和进士两门考试的内容

　　明经和进(jìn)士区别是(shì)起源不同、废(fèi)除时间(jiān)不同、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于(yú)隋朝，是(shì)唐(táng)朝科举制度取士的科(kē)目之一。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经，始于汉武帝(dì)时期，被推举者(zhě)须明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以(yǐ)明不朽的意思经入仕。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都变成应举的预备机(jī)构，也(yě)被人们(men)视为与(yǔ)学习西学为主(zhǔ)的学堂相对立的旧学(xué)的堡垒。

　　在(zài)当时特定的(de)时代背(bèi)景中，似乎学堂(táng)代表进步，书院代表落后，尽管有(yǒu)些新式书(shū)院实际上是(shì)在教育新学(xué)。

　　在戊戌(xū)变(biàn)法期间(jiān)，康有为不仅奏过(guò)《请废八股试帖楷法改试策论折(zhé)》，而且(qiě)也上过《请饬各省改书院淫祠为学(xué)堂(táng)折》。

　　当时(shí)许多有识之(zhī)士也对(duì)书(shū)院的弊端大(dà)加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通(tōng)省书院禀(bǐng)稿》，便(biàn)详细列举过(guò)清末湖南众多书院的(de)各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布(bù)上谕，令所有书院一律改(gǎi)为学(xué)堂(táng)，宣告了书院这一中国传统的教育组(zǔ)织形式和(hé)进士科(kē)一起随着科举(jǔ)制度(dù)退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进士(shì)、诸科外别设(shè)一明经(jīng)科，分二经、三经、五经，考(kǎo)试(shì)时问(wèn)大义十条(tiáo)，试(shì)时务(wù)策三条，出身(shēn)同于进士(shì)，直至宋神宗时方废(fèi)除(chú)。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进士：进士科(kē)除(chú)考经学(xué)和(hé)时务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学和时(shí)务策。

明经(jīng)和(hé)进士有什么区别

　　明经和(hé)进(jìn)士的(de)区(qū)别在于起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起(qǐ)源(yuán)：明经科(kē)始于汉武帝时期，被推举者(zhě)须明习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　进士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科目(mù)之(zhī)一。

　　废(fèi)除时(shí)间(jiān)：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士(shì)科是1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书(shū)院一(yī)律改为(wèi)学(xué)堂，宣告(gào)了书(shū)院这一(yī)中国传统的教锋逗育组织形式(shì)和进(jìn)士(shì)科(kē)一起随着科举制度(dù)退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　进(jìn)士科(kē)除考(kǎo)经学和时务(wù)策(cè)以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度的(de)积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的出现(xiàn)打破(pò)了以往中国政治(zhì)制度当中(zhōng)传统的世袭制观念，政府决(jué)定从民间选拔(bá)人才(cái)，原来官宦(huàn)家族的地位(wèi)就受到了威胁，皇上这样做的目的，就是为(wèi)了减少传统家族(zú)对皇(huáng)权的(de)制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于其他国家的影响也是(shì)非常(cháng)深远的，十五至(zhì)十(sh不朽的意思í)六(liù)世纪，这种制度逐渐流传到(dào)了东亚的一些(xiē)国家，到(dào)了(le)十(shí)七世纪(jì)，欧(ōu)洲的传教(jiào)士(shì)来到中国，将这种特(tè)别的选官制度流传到了欧(ōu)洲，一(yī)直延续到(dào)今(jīn)天(tiān)的考试，虽然科举制已(yǐ)经废除，烂基正但是，它在人们(men)的心里依然影响巨大。

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