日本(běn)四世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪(ní)方六最近，日(rì)本网友(yǒu)热议日本国(guó)一起重(zhòng)大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部(bù)最(zuì)大的圆形墓——富(fù)雄丸山古墓区域，挖(wā)出了两件特别的(de)随(suí)葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜镜与铁剑，在日(rì)本古墓葬中已出土很多，但(dàn)这两件东西真(zhēn)的不一(yī)般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或(huò)方形的，这件(jiàn)青铜(tóng)镜外形(xíng)却像古(gǔ)代士兵作战用盾(dùn)牌(pái)，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹(wén)饰。日本(běn)考古专家(jiā)从来没(méi)有见过(guò)这种(zhǒng)形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土时，考古人员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它(tā)翻过来(lái)，才发现(xiàn)特别，并不(bù)是镜子，经(jīng)实验室检测，一面竟然曾被抛(pāo)光，与常规(guī)镜子一样，另一面有(yǒu)供支撑或穿(chuān)绳子的突起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因形(xíng)状似(shì)盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或(huò)“盾镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说(shuō)铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别(bié)于(yú)传统(tǒng)的剑身(shēn)，弯弯曲曲的(de)，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄(qì)今已发现(xiàn)80多把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日本，在(zài)东亚也是同(tóng)期(qī)最古老的一把。1600年(nián)前，日(rì)本连本国(guó)文字都没有，即使有(yǒu)文字(zì)也(yě)是中国传过去(qù)的(de)汉字。所(suǒ)以，有中(zhōng)国网(wǎng)友听说后马上产(chǎn)生联想(xiǎng)：“会不会(huì)是中国(guó)的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸(zhù)造水平(píng)。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的(de)出土，也相当(dāng)意外(wài)，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造(zào)工(gōng)艺，使用一种特制的(de)模具。有日本专(zhuān)家面对本(běn)国媒(méi)体(tǐ)采访(fǎng)时坦言， “老实(shí)说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否有(yǒu)技术来塑造这(zhè)种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热(rè)铁敲击和锻造出来(lái)的，要(yào)制作这么长(zhǎng)的剑，就必须有(yǒu)相当(dāng)大的炉子，还需要大量的铁(tiě)原(yuán)料，和(hé)先(xiān)进技术与(yǔ)制作工(gōng)艺。当年的日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场当然日本(běn)专家在疑(yí)惑(huò)之余(yú)也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰作”。进一步(bù)分析，还有一(yī)种可(kě)能，日(rì)本拥有这么高的(de)铸造(zào)能力和工艺水平，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来人(rén)，是日(rì)本人类学家对从中国大陆或(huò)朝(cháo)鲜半岛(dǎo)渡(dù)海到日本之群体(tǐ)的称呼(hū)。1600年前正是大量渡来人或(huò)其后裔(yì)出现在日(rì)本的时候，渡来人不只带来的(de)先进的(de)农耕文明，比如中国长江流域的水(shuǐ)稻(dào)栽种技术，也带来(lái)了葬俗，中国中原普(pǔ)遍可(kě)见的(de)大坟头(tóu)——陵(líng)墓文化也流行于(yú)日本洲岛，出(chū)现了有(yǒu)大量堆积封土的坟墓，日本历史学(xué)家形象地定义这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地(dì)剖面图富雄(xióng)丸山古墓建造于(yú)四世(shì)纪后半叶，这(zhè)时期日本洲岛上(shàng)最(zuì)大(dà)的(de)国家(jiā)叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认为，邪马(mǎ)台是(shì)现代日本的起(qǐ)源国，出(chū)现于公元二世纪末至三世(shì)纪初(chū)，四世纪是其(qí)重要发(fā)展时期。但令日本(běn)专家困惑的是，在这么一个(gè)重要发展时期却(què)不见文字记载，成了历史(shǐ)空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库(kù)的中国史书上(shàng)，也不见记载，日(rì)本学者称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文物(wù)出(chū)土地位(wèi)置示意图(tú)顺便说一(yī)下，日(rì)本(běn)历史学界有一默认(rèn)的共识(shí)，要研究(jiū)日本史，特(tè)别是早期日本(běn)史要从中国历(lì)史书中寻(xún)找材(cái)料，现代日本国家的起源信史也只有(yǒu)中国史书(shū)中(zhōng)有。正因为(wèi)这(zhè)样，古今日本历史学(xué)者都识汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提到(dào)了倭人建立(lì)的“邪马台国”，并对该国情况作(zuò)了(le)交代(dài)，这是一个(gè)女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月(yuè)，倭国女(nǚ)王(wáng)俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时(shí)至少(shǎo)有四(sì)次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次(cì)遣(qiǎn)使(shǐ)至邪马台(tái)国(guó)，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎(yán)第一个(gè)年(nián)号，也是西晋(jìn)第一个年(nián)号。但(dàn)后来中国(guó)史书上却不(bù)见无邪马台(tái)国(guó)及女王的(de)记载(zài)，只言片语都没有(yǒu)，凭(píng)空消失一(yī)样。

新(xīn)闻(wén)发布会上展示盾镜图(tú)片(piàn)在四世纪的古墓葬中(zhōng)出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考古史上从来没(méi)有事(shì)，因(yīn)为(wèi)是(shì)“空白的(de)四(sì)世纪”时(shí)期文物(wù)，自然显得相当珍贵，填补了日本(běn)四世纪的空(kōng)白，对邪马台国(guó)和(hé)现(xiàn)代日(rì)本国的形成具有重大(dà)意(yì)义，日本学者因此称这一(yī)发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身(shēn)份倍增，成了日(rì)本的“国宝”，所以(yǐ)消息(xī)公开后在全日本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良(liáng)市组(zǔ)织各方面专家(jiā)，对这两件(jiàn)文物进行(xíng)了考证和研究，希望能发现隐(yǐn)藏在文物中的历史密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随葬(zàng)品一(yī)般放在(zài)棺材内，而这两件东(dōng)西发现的地方也(yě)很奇特(tè)，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么会(huì)这样？日本(běn)专(zhuān)家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用器，而是(shì)作为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好者参观(guān)考(kǎo)古(gǔ)现场将这两(liǎng)件东西放在(zài)棺材上面，用(yòng)意(yì)何(hé)在？应该(gāi)是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和(hé)镜子过去在中国(guó)和(hé)日(rì)本民间，都被认为有辟(pì)邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希(xī)望吓(xià)走(zǒu)鬼怪。而剑(jiàn)作为冷(lěng)兵器时代(dài)最常见的主力作战武(wǔ)器之(zhī)一(yī)，还有护卫墓主的功(gōng)能(néng)，象(xiàng)征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了(le)就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人(rén)离不了的(de)生活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可以照脸，民去民(mín)间认为还可让鬼怪现原型，即(jí)所(suǒ)谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也较可信，日本(běn)古代(dài)非常迷信，至今日本人的生活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪马台国正是(shì)这样！

富雄(xióng)丸(wán)山古坟发掘现(xiàn)场从中国史书记载来(lái)看，邪马台国(guó)巫(wū)风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随船都有(yǒu)巫师同jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗行，还穿(chuān)着丧(sàng)服(fú)。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的(de)更(gèng)多考古发现，日本(běn)学者尚(shàng)在研究之中，应(yīng)该会有更多收获(huò)。

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