不拘于(yú)时句式类型，不拘于时(shí)句式还(hái)原是被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是(shì)不受时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求(qiú)师为(wèi)耻的不良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师(shī)的不良(liáng)风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习(xí)之，不(bù)拘于(yú)时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时(shí)以(yǐ)求师(shī)为耻的不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行(xíng)古道(dào)，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七(qī)，喜(xǐ)欢(huān)古文，六经(jīng)的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的(de)拘束，向我(wǒ)学习(xí)。

　　我赞许他(tā)能够遵(zūn)行(xíng)古(gǔ)人（从师）的途(tú)径，写这(zhè)篇(piān)《师(shī)说》来(lái)赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗(sú)的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学(xué)于余：向(xiàng)我学习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于(yú)时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文(wén)如(rú)下：

　　古(gǔ)之学者必有师(shī)。

　　师者，所以传(chuán)道(dào)受业解惑也。

　　人(rén)非生(shēng)而知之者(zhě)，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从而师之(zhī)；生乎吾后，其(qí)闻(wén)道(dào)也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道(dào)也，夫(fū)庸知(zhī)其年之先(xiān)后生于吾(wú)乎？是故无贵(guì)无贱，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗师道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人(rén)，其出人也(yě)远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之(zhī)众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣(shèng)人(rén)之所以为(wèi)圣，愚(yú)人(rén)之所以(yǐ)为愚，其皆出(chū)于此乎？爱(ài)其(qí)孝清子，择(zé)师而教之；于(yú)其身(shēn)也，则耻(chǐ)师(shī)焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其(qí)句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之(zhī)不知，惑之(zhī)不(bù)解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相师(shī)。

　　士大(dà)夫(fū)之族(zú)，曰师曰弟子(zi)云(yún)者，则群(qún)聚而笑(xiào)之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师道之不(bù)复可巧羡(xiàn)前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今其智乃(nǎi)反不能及，其可怪(guài)也欤！

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