不(bù)拘于(yú)时(shí)句式类型，不拘于时(shí)句式还原(yuán)是被(bèi)动句的。

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不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时(shí)，意(yì)思是(shì)不受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文(wén)，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动(dòng)句。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受(shòu)时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古(gǔ)道(dào)，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家的孩(hái)子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经(jīng)的(de)经文和(hé)传文(wén)都(dōu)普遍地学习了(le)，不(bù)受(shòu)时俗的拘(jū)束，向我学习(xí)。

　　我赞许他能(néng)够遵行(xíng)古(gǔ)人（从师(shī)）的(de大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物)途径(jìng)，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于从(cóng)师的时俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这句(jù)话出(chū)自于师说(shuō)，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受(shòu)业解(jiě)惑也。

　　人非生而(ér)知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师，其为惑(hu大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物ò)也，终不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之；生(shēng)乎吾(wú)后，其(qí)闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知(zhī)其(qí)年(nián)之先后生于吾(wú)乎？是(shì)故无(wú)贵(guì)无贱(jiàn)，无(wú)长无少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之(zhī)不传(chuán)也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古之圣(shèng)人，其(qí)出人也远矣，犹且从师而问焉(yān)；今之众人，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以为圣，愚人(rén)之所以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清子(zi)，择师(shī)而(ér)教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之(zhī)师，授(shòu)之书而(ér)习其(qí)句(jù)读者(zhě)，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工(gōng)之人，不耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之人(rén)，君子(zi)不齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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