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礼崩乐坏是(shì)什么(me)时期(qī)的事(shì)件啊，礼崩乐(lè)坏(huài)这(zhè)个词(cí)产生于什(shén)么(me)时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火线时期(qī)，此(cǐ)时的礼(lǐ)乐只是受到了局部(bù)的破坏，而(ér)到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程(chéng)度(dù)便开始逐渐(jiàn)加深，特(tè)别(bié)是在战国后期，整个礼乐制度(dù)已被破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末(mò)期周王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰(rǎo)，而王室内部各阶(jiē)级的(de)矛盾也(yě)在不断激(jī)化，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害(hài)。

　　而面对这种灾(zāi)难(nán)的时(shí)候，各阶级(jí)的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封制(zhì)，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际控制的(de)土(tǔ)地就(jiù)越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志，从前至高无上的周(zhōu)王室(shì)能和(hé)诸侯国达成如此平等(děng)的契约，这本身就(jiù)是因为自身地(dì)位下(xià)降，能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失(shī)败更(gèng)是让自身的权威受到了致(zhì)命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王(wáng)室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实际(jì)的权(quán)力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　周(zhōu)武王灭商(shāng)后(hòu)建立了西周王朝，为(wèi)巩固其统(tǒng)治，在国都附近分(fēn)封了许多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建立成(chéng)为(wèi)周王室(shì)御外的屏(píng)障，也(yě)为统治者的治理(lǐ)提(tí)供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下(xià)了隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周以善农耕(gēng)而(ér)闻名，因此，周的农业(yè)十分发达，种植(zhí)的粮食(shí)品种繁多，基本包括了后世所有的基本(běn)品种，而(ér)铸造(zào)、丝(sī)织等其(qí)他(tā)方面也很(hěn)发达。

　　经济(jì)上(shàng)发展，政治上稳定，于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋(qiū)时(shí)期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位后就(jiù)开始对外用兵，其子穆王除(chú)对外大规模用兵之(zhī)外，还对(duì)内加强(qiáng)镇(zhèn)压，增重刑罚(fá)，“作(zuò)甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧残(cán)和动(dòng)荡之(zhī)后，在战(zhàn)国(guó)时期(qī)，礼(lǐ)乐制(zhì)度遭过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处到了极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在(zài)西周时期(qī)。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面的(de)《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙堂(táng)之乐(lè)；原(yuán)为孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义(yì)为(wèi)伦理(lǐ)道德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不古，世风日下(xià)的现象。

　　成(chéng)语(yǔ)出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》：中唐以来(lái)，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制(zhì)则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼(lǐ)，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义(yì)：指周代(dài)封建制度的(de)规章制度遭到极大的(de)破(pò)坏，寓意(yì)社会制度和文化(huà)秩序遭遇重大变局(jú)，驱需(xū)内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代(dài)是社(shè)会(huì)的(de)典(diǎn)章制度(dù)和道德规范(fàn)。

　　成语造句(jù)

　　1、现实(shí)依据(jù)就是(shì)苟子所处(chù)的(de)时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人(rén)们重新(xīn)思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼(lǐ)乐密切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国(guó)封建社会的(de)新阶段(duàn)在(zài)旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

　　4、它(tā)让(ràng)我们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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